在嘉靖本中，还出现了这样的情节：诸葛亮上方谷火烧司马懿时，曾打算将魏延一起烧死，只是由于天降大雨，魏延才逃得一命。事后魏延质问诸葛亮，诸葛亮竟把责任推给了马岱。毛氏父子大概觉得诸葛亮这样做，太不仁义，为了保留他的形象，于是在整理《三国演义》时便把这个情节给删了。
耐人寻味的是，《三国志·魏延传》曾写了这样一件事：在诸葛亮病危时，魏延曾做了一个怪梦，梦到自己头上生角，他去问擅长占梦的赵直，赵直解释说：“夫麒麟有角而不用，此不战而贼欲自破之象也”。但离开魏延后，赵直却对他人说：“角之为字，刀下用也；头上用刀，其凶甚矣”。到了《三国演义》里面，魏延改在诸葛亮死后做梦，赵直的解释成了：“此大吉兆：麒麟头上有角，苍龙头上有角，乃变化飞腾之象”。众所周知，在中国古代，龙是皇帝的象征，《三国演义》这样一改写，就证明了魏延确实有造反的野心，更证明诸葛亮当初一点儿没看错。
经过了小说家们的演义，魏延就成了天生的反贼坯子。这样一来，他的死就显得理所应当，而且还死有余辜，在此基础上，罗贯中再虚构出诸葛亮遗计斩魏延，进一步证明了诸葛亮的算无遗策，但魏延也就永远背上了“反贼”的骂名。
史书中对于魏延的记载多有不同，但是，除了《三国演义》之外，没有一本书能具体列出魏延的“罪证”，《三国演义》为了衬托诸葛亮的英明而编造的历史，对魏延来说，还真是天大的冤枉
