2、将《周易》玄学化。王弼是通过道家的本体论哲学来解释《周易》的。譬如，《彖辞》中说：“大哉乾元，万象资始，乃统天。”
对此一论断，王弼是这样注解的：“乾”的本意是“健”，有形的“天”只不过是“健”的表象。万物都由天而生，然而归根结底却源于无形的“健”。这样一来，就将易学玄学化了。
易学义理之精要图示
总之，王弼的解易方法，摒弃了象数之学与谶纬迷信，采纳了义理分析的方法，言简意赅。相对于前人的繁琐注释，王弼开创了通过“义理”简明地解易的一代新风。
《四库全书总目?周易正义》这样评价王弼：“易经原本是卜筮之书，最终泛滥成为谶纬迷信支流。然而，王弼却革除了这种弊病，拒斥了汉代儒生的解易方法，独自创立了新的学说。”
因此，王弼变革前人的易学研究思路，将易学玄学化，创立义理流派，对后世易学乃至整个国学的发展产生了深远的影响。
主要参考文献：《三国志·魏书·钟会传》注引《博物记》和《博物志·人名考》、《王弼别传》
