在《三国演义》里，有这样一个传说。
巨鹿一带住着一庄户人家，这家有兄弟三人，分别为大哥张角，老二张宝，三弟张梁。家境不殷实的张家只能供得起老大张角念书，然而，张角虽寒窗十年，却因时运不济名落孙山。张角意识到自己不是读书的料，于是，便放弃读书，开始和两名弟弟一样，靠进山采药贴补家用。
某日，张角来到深山中挖药，竟偶遇一年迈老者。老者的长相异于常人，他的眼睛竟是青绿色的，面貌却像十岁顽童一般，若非他步履蹒跚且手上拄着拐棍，根本看不出这是个老头。这老头一见到张角，便将他拉到一个僻静的山洞里，将一包袱取出送给张角。
张角将包袱打开一看，里面竟有三本天书，为上中下三卷《太平要术》。
这部《太平要术》内容博大，涉及天地、阴阳、五行、十支、灾异、神仙等。《太平要术》重新构筑了早期道教的“天人合一”思想；以阴阳五行学说勾勒了一个理想社会图景，提出了一套“无为而无不为”统治术；提出了修道的教徒的修身养性术；提出了财产共有、自食其力的善恶报应观念，指出只有人们信修正道，方可断除灾异而得道成仙；也反映了平均主义和平等理想的朴素民本思想。
老人对张角说道：“你拿着这三卷书，代替上苍传播它的教义，解救那些深陷水火中的黎民百姓。不过，如果你学了书上的法术后为非作歹，一定会遭天打雷劈。正所谓善恶有报，你一定要记得。”张角听罢瞠目结舌，心道：这原来是下凡的老神仙。
之后，张角毕恭毕敬地跪下向老人磕了三个头，并请教他的名讳。老人说完自己是南华老仙后，便化作一缕青烟消失于原地了。张角获得这番奇遇后，成了能呼风唤雨的高人。为了完成老人的嘱托，张角字号“天公将军”，率饥民揭竿而起，组建起太平道，与朝廷分庭抗礼。
当然，神话之说，自然属子虚乌有。
但后来的传道却是真的。
之后的张角除了在家乡冀州传道以外，还派出八名弟子分赴到各地传道。短短的十余年间，全国十二个州当中就有八个州的百姓参加太平道，道徒达几十万人之多。为了便于组织和管理，张角把遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州的道徒编为以“方”为单位的教区组织，全国共设三十六方，大方有万余人，小方有六七千人，各方均设渠帅总领其事。
然而，正史中亦记载过张角擅长“撒豆成兵”、“呼风唤雨”等法术，难道这世界上真的存在法术吗，张角究竟是人还是修仙者呢？
正史中的记载自然是比较详实的，那些撒豆成兵、呼风唤雨一类的大神通，自然也是有目击者的。不过，这也不能就此说明张角懂得法术或他受到仙人指点成了天公将军。之所以张角能有此能力，多半有两种可能：
一是、他使用了某种不为人知的障眼法；
二是、他擅长气象学能够测算天象。
首先、来说说障眼法，此原理与现在我们看到的魔术表演没什么区别。魔术，也就是根据科学原理，使用一些巧妙的手法或小道具，创造一些假象，给人一种违反物理学的错觉。看过魔术表演的朋友都知道，一位手法高超的魔术师的确能做到以假乱真，让人瞠目结舌。
虽然，魔术这一概念是外国人提出来的，但我国古代的戏法师亦十分精于此道。从古至今，从不乏那些使用魔术戏法坑蒙拐骗之徒。哪怕是在近几年，我们仍能在新闻中看到假借魔术手法行骗的报道。在崇尚科学的今天，尚有人受蒙骗，更何况是封建迷信盛行的后汉时期呢？
可以说，是时代给予张角这个骗子发挥的舞台。
我们知道，张角读过几年书，所以，他对数学、化学、物理学、心理学等知识应该颇有涉猎，用这些知识来忽悠面朝黄土背朝天的农民兄弟绰绰有余。细读三国我们不难发现，跟着张角闹革命的大多是底层阶级的老百姓，因为，张角只能蒙骗这些愚昧的底层人民。
当然，张角的法术还有一种可能性，那就是张角是一名擅长气象学的高人。在那个年代，有夜观天象这一本事的可不止张角一人。例如：我们熟悉的诸葛亮便对天文、气象学颇有涉猎。在赤壁之战中，诸葛亮凭借气象知识，成功地“借”来了东风，为后世留下一段传奇。
行云布雨的张角，极有可能像诸葛亮一样，也是一名懂得气象学的高手。他凭借丰富的气象学知识，从天象中的某些迹象推测出未来的天气，以此作为“预言”蛊惑百姓。像诸葛亮那般“借东风”，张角或许也做过许多次，否则也不会有那么多愚民信以为真，愿意誓死追随黄巾军了。
综上所述，文章开头所提到的神话，及三国中出现的法术桥段，无非是时人以讹传讹，再加上作者杜撰出来的罢了。这世界上根本不存在违反物理学的法术，若非如此，张角势力又怎会一败涂地呢？况且，张角若已位列仙班，他为何还会病死在行军途中呢？
显然，张角会法术这一点是根本站不住脚的。
古往今来，像张角这样靠邪教与骗术妖言惑众的骗子比比皆是，所幸我们生活在一个讲求科学的年代，这类人如今已不多见。
参考资料：
【《《太平经》与黄巾起义》、《后汉书》】