近年来，古代书画逐渐进入民众的视野。比如，2015年故宫博物院“《石渠宝笈》特展”、2019年台北故宫博物院所藏唐代颜真卿《祭侄文稿》在日本的展出，都备受关注。此外，故宫博物院、恭王府等文化机构根据古代书画所开发的文创产品也卖得火热。由此，我们不妨得出这样的结论：大众对美的渴望与日俱增，美育需要提上议程。关于美育，并不是一个轻松的话题。曾经，蔡元培提出“以美育代宗教”。丰子恺、刘质平等人创办的《美育》杂志，在创刊词中写道：“我国人最缺乏的就是‘美的思想’，所以对于‘艺术’的观念，也非常的薄弱，现在因为新文化运动的呼声一天高似一天，所以这个‘艺术’问题，亦慢慢儿有人来研究他，并且有人来解决他了。我们美育界的同志，就想趁着这个时机，用‘艺术教育’来建设一个‘新人生观’，并且想救济一般烦闷的青年，改革主智的教育，还要希望用美术来代替神秘主义的宗教。”这也是沿袭了蔡元培的主张。结果大家是知道的，并不成功。有次拜访一位学者，说起蔡元培“以美育代宗教”的主张，她认为蔡元培只是提出了理念，但难以找到实际可行的路径，所以很难成功。直到今天，我们面对一些雷人的建筑、广告、服装时，也常有人感叹这是美育的缺失。事实上，美育不只是关乎艺术家和教育家的事情。只有在社会稳定、经济发展、文化繁荣、生活富裕、民众受教育程度提升的大环境下，人们才有精力去顾及自己的审美水平，才有闲暇去享受书画带来的愉悦。现如今，我们比以往任何时候都更有条件和机会去感受这种古画之赏心悦目，接受美的教育。
《光明日报》（ 2020年08月31日 15版）
