在九州大地上，我们的华夏文化是一脉相承的。不分你我，你中有我，我中有你，早已融进我们共同的记忆里，水乳交融。
我们或许都都读过金庸的小说《天龙八部》，即使没有读过原著，也看过各种版本的影视剧《天龙八部》，一定对那个和乔峰结拜的辽主耶律洪基有印象。对，他在历史上可是确有其人的，他就是赫赫有名的辽代宗，也是辽兴宗耶律宗真的长子。
《辽史》中记载的耶律洪基是这样的：“初即位，求直言，访治道，劝农兴学。”
耶律洪基是一位非常喜欢汉文化的人，而且他本人就精通汉学。耶律洪基在位四十六年，在位期间，他非常重视吸收汉文化，他还通晓音律，喜欢书画绘画，擅长诗词歌，经常将自己的诗作赏赐给大臣、僧侣。
比如他有一首赠给僧人的诗作《赠法均大师》，其中就有“行高峰顶松千尺，戒净天心月一轮”这样富有禅意的诗句。怎么样，这样的耶律洪基和小说甚至影视作品中的耶律洪基有点不一样吧。
其实耶律洪基最有名的一首诗是《题李俨黄菊赋》：
昨日得卿黄菊赋，碎剪金英填作句。
至今襟袖有余香，冷落秋风吹不去。
这首诗最早被收录记载在《辽诗纪事》中。南宋诗人陆游《老学庵笔记》也曾做过相关的记载：“辽相李俨作《黄菊赋》，献其主耶律弘基。弘基作诗题其后以赐之。”李俨，字若思，在辽朝做官，赐姓耶律，《辽史》中的耶律俨就是李俨，他很有诗名，官至辽国枢密院事。
耶律洪基在诗作《题李俨黄菊赋》中称赞了李俨的《黄菊赋》高清典雅，说李俨《黄菊赋》里的句子就像是剪碎的金色菊花；耶律洪基还说道，他昨天在品读李俨的作品的时候，感到鼻端有馨香萦绕，直至今天仍然觉得襟袖间还留有余香，即便是冷落的秋风，也没能把它吹散。
其实细细品读耶律洪基的这首诗，就会发现这是一首非常精巧的作品，耶律洪基用菊花的馨香来比拟李俨的文辞的翰墨飘香，这样就自然而然地深化了诗题，也拓开了诗歌意蕴。
这首诗不仅运思新颖，更主要的是提出了一个耐人寻味、颇富理趣的问题：自然界的菊花之香竟不能经时过久，而文章却是历久弥新的，是能经得起时间的考验的。
这其实也让我们不得不思考一个问题：什么样的诗文才能长存？答案很简单，融入我们记忆深处的诗文，融入我们灵魂的诗文，才最能经得起时间的考验，我们常说的“文章千古事”其实就是这个道理。
作为辽代的著名诗篇，这首诗在后世文坛上也产生了一定的影响。元代著名诗人虞集在《道园词集》中记载了一件这样的事情：
故辽主得其臣所献《黄菊赋》，题其后曰：……二月末，与杨迁镇、陈众仲观杏城东，坐客有为予诵此者，因栝檃归腔，令佐酒者歌之：‘昨日得卿黄菊赋。细翦金英，题作多情句。冷落西风吹不去，袖中犹有余香度。沧海尘生秋日暮。玉砌雕栏，木叶鸣疏雨。江总白头心更苦。素琴犹写幽兰谱。
《道园词集》的这段记载说的是：在元代，人们还根据耶律洪基的《题李俨黄菊赋》的诗意，将其进行栝檃，填成词作《蝶恋花》。也就是说在元代的时候，虽然时间过去了很多年了，但是耶律洪基的诗歌人们还在传颂。
从这一点上就能看出来，真正的好的作品是能经得起时间的考验的，是能够流传后世的，正所谓“文章千古事，笔墨四时春”。
耶律洪基，一位深爱汉文化的辽代人，一位深谙汉语诗词歌赋的辽主。我们也由此而深信，在九州的大地上，我们的华夏文化是一脉相承的，不分你我，你中有我，我中有你，水乳交融。