成吉思汗铁木真的直系始祖孛端察儿，是一个父不详的私生子，凭着胆大心细以及忘恩负义，迅速攫取到第一笔财富，为后世子孙的发家奠定基础。
“感召神光”降生的三兄弟
孛端察儿的母亲，也就是尼伦蒙古的老祖母阿阑豁阿，是森林部落豁里·秃麻惕部首领豁里剌儿台·蔑儿干的女儿，豁里剌儿台·蔑儿干因为森林部落禁止捕猎貂鼠、青鼠等野兽，就迁徙到不儿罕·合勒敦山。
在新的居住地，豁里剌儿台·蔑儿干认识了朵奔·篾儿干兄弟，朵奔·篾儿干的兄长都哇锁豁儿就让兄弟聘娶豁里剌儿台·蔑儿干的闺女阿阑豁阿。
朵奔·篾儿干和阿阑豁阿在婚后生育了两个儿子，老大别勒古讷台，老二不古讷台，一家四口和和美美的生活在一起。
某次，朵奔·篾儿干在外面遇到一个穷人，来自巴牙兀剔部的马阿里黑，马阿里黑请求用儿子换取鹿肉，朵奔·篾儿干同意了，就给马阿里黑一条后腿，换了他的儿子小马阿里黑为奴仆。
为了一口吃的就卖掉儿子，也可以想象当时草原上的生存有多么艰难，朵奔·篾儿干也用一个鹿后腿为家里换来一个使唤的奴仆？
后来，朵奔·篾儿干壮年去世了，但是没多久，他寡居的妻子，阿阑豁阿居然又怀孕了，乡邻们不由得窃窃私语，纷纷怀疑阿阑豁阿和仆人小马阿里黑有一腿。不久，阿阑豁阿生了三个儿子，分别叫不忽合塔吉、不合秃撒勒只、孛端察儿蒙合黑。
个人觉得，这三兄弟应该是三胞胎，阿阑豁阿说神光覆盖她的腰使她生育孩儿，那神光来自神人，哪个神人会这么没品，前前后后来三次啊？要真是神人，自然是一次三胎，那才彰显神人本色啊！
总之，阿阑豁阿寡居生子，别说乡邻疑惑，连她的两个大儿子都怀疑，兄弟俩暗中议论自己的母亲，认为这三个兄弟大概是家中仆人小马阿里黑的儿子。
阿阑豁阿教子
阿阑豁阿觉察到了，某日，煮着腊羊肉，让五个儿子并排坐下，每人给予一支箭杆，让他们折断，这有什么难的，他们全部都折断。
阿阑豁阿又将五支箭杆束在一起，让他们折断，五人轮流折也没有折断。
阿阑豁阿说：我的儿子别勒古讷台、不古讷台，妈妈寡居生子，你们怀疑也是应该。但是，你们不知道，每晚有个黄色的神人，沿着房的天窗透光过来，那神光透入我的腹部，才生下了你们的三个兄弟，那神人分明是上天的儿子，你们怎么可以轻率的乱发议论呢？
接着又教训五子：我的五个儿子，你们都是从我肚皮里生出来的，如果你们像刚才的五支箭一般，一支一支的分开，就会被任何人很容易的折断，如果你们像那一束箭一样齐心协力，任何人也不容易对付你们！
通过阿阑豁阿教子的话可以知道，这位女性的明智，只是很可惜，她前脚去世，后脚，五个儿子就立即分家。
四个大儿子把家里的马匹、食物分成四份，四个人各取一份，老幺孛端察儿，因为被兄长们嫌弃太愚弱，根本不把他当兄弟看待，自然没有分一份给他。
话说，我比较好奇奴仆小马阿里黑的结局，是早死了，还是分给四兄弟中的某人？可惜，史书没有记载。
“愚弱”的流浪汉
铁木真的始祖孛端察儿，因为被兄弟们嫌弃，分家时没有得到一点家产，属于孛端察儿的只有那一匹患了脊疮的短尾、黑脊青白色马。
孛端察儿懒洋洋的骑着马顺着斡难河流浪，心想：他们不把我当兄弟，我留在这里干啥呢？走出去，要死就死，要活就活。
于是，孛端察儿决定走到哪儿算哪儿，在巴勒谆·阿剌勒半岛，搭了一个草棚住下。孛端察儿看见一只雏鹰捉野鸡吃，就拔自己的马尾巴上的毛做一个套子，把雏鹰捉住，好了，开局一匹马，现在多了一只鹰，孛端察儿开始他的升（荒）级（野）之（生）路（存）。
这样一人一马一鹰，平常就是捉个野鸡、或者等着拣狼吃剩下的兽肉来充饥，就这样混了一年。
到了春天，野鸭飞来的时候，孛端察儿就把自己的鹰放出去，捕捉到很多野鸭和大雁，吃不完了就挂在枯树上，散发出臭气和腥气。没多久，从都亦连山后面，顺着统格黎克小河迁徙来了一群人。
去放鹰捕猎的孛端察儿就去向他们乞讨马乳吃，他们热情的招待孛端察儿，从那以后，孛端察儿白天向那群人索要马乳，晚上仍旧回自己的草棚里睡觉。
那群人也曾经向孛端察儿索要他的鹰，孛端察儿拒绝了，他们并没有互相打听对方是什么人，就那样各自生活着。
不光彩的发家之路
根据孛端察儿的悄悄观察发现，那一群人属于散民，并没有头领，不属于谁的人，他们不分尊卑上下，一律平等。
后来，孛端察儿的三哥不忽·合塔吉到底顾念一点兄弟情意，来寻找他，刚好在那群牧民那里打听兄弟，那群牧民很热心的为三哥指路，找到孛端察儿。
回去的路上，孛端察儿和三哥商量，准备恩将仇报，把那群没有头领的散民掳来当自己的属民奴隶。老三说回家和兄弟们商量商量咋办。
哥几个说下手就下手，就把这一群散民占为己有，从此，他们五兄弟也各自有了自己的属民、奴婢、马群和食物。
