前言
关于刘备携民渡江走江陵，大家都各见仁智，或说是真仁义，或说是伪君子。在《三国演义》里，刘备是贴出告示，百姓自愿相随。刘备看到百姓颠沛流离之苦，甚至欲要投江而死。不知道罗贯中这是要赞刘备，还是想黑刘备。刘备可是当时唯一能和曹操比英雄之人物，怎么可能这么容易就要寻死。
回到主题，刘备携民渡江，百姓是自愿相随还是被迫跟着走呢？当然，《三国演义》乃是小说，当不得史实。对于三国的真实历史，可信度最高的还是陈寿编的《三国志》。我们今天就从《三国志》里去寻找这个问题的答案。
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01
刘备在徐州被曹操攻打兵败，投奔袁绍，然后从袁绍那里借兵去和刘表联结，当时是建安六年，刘备有兵数千。刘表出城相迎，以上宾之礼相待，还给了刘备一些兵，让他屯住新野，想此时刘备也应该有兵万数了吧。
一直到建安十三年，曹操才亲征荆州刘表。也就是说，刘备在荆州已经经营了七年之久。刘备在这七年里，搜罗了不少荆州豪杰之士，徐庶和诸葛亮就是此时所得。兵卒之数，肯定也会有所增加。即使不增，至少也还是有一万的。
这七年里，刘备养尊处优，以至于髀里肉生，因此感叹。这七年刘备在荆州，也四处经营，收买了不少人心。刘备仁德之名扬于天下，也不是别人乱说的，这也是他的主要手段。当时他是屯在樊城，樊城百姓对他也是有口皆赞的。
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02
这时候，曹操带着大军来了，而刘琮竟然没抵抗就投降了。这样一来，他刘备肯定是抵挡不住曹操的了。只能三十六计，跑为上策。但是，跑就跑吧，却又带着十万百姓一起跑，这是什么操作啊？那这十万百姓到底是自愿跟随着跑，还是刘备要他们跟着一起跑呢？
《三国志·先主传》记载：“先主屯樊，不知曹公卒至，至宛乃闻之，遂将其众去。”
从此史书里，大家看到百姓是自愿还是非自愿呢？“遂将其众去”，这个“将”字，这里是个动词，是带领、携带的意思。知道了这个“将”字的意思，但是还不能知道百姓是否自愿。同样是这个先主传里，“将”字还多次出现。我们来看看：
《三国志·先主传》“青州刺史袁谭，先主故茂才也，将步骑迎先主。”“绍遣先主将兵与辟等略许下。”“曹公遣曹仁将兵击先主。”“绍遣先主将本兵复至汝南。”“闻先主已过，曹公将精骑五千急追之。”“先主留诸葛亮、关羽等据荆州，将步卒数万人入益州。”
这里的“将”字和上面“遂将其众去的“将”字意思是一样的。但是这里都是将步骑、将兵、将本兵、将精骑、将步卒。所以，这里所“将”的都是兵，而刘备“将”的是众，说明不只是兵，还有百姓。而这些所被“将”之人，都是没有选择的，只能服从。如果百姓是自愿跟随，这里应该是用“携”字，而不该是“将”字了。
至于刘备是如何“将”这些百姓随行的，史书里没有记载，我们也只能推测。首先，刘备在荆州经营了七年，也深得人心。所以，只要把曹操描述为残暴之人，说曹操必定会屠城，以徐州为例，百姓们也会恐惧。刘备同时再加以利诱，说到了江陵生活会怎么怎么好，百姓也感于刘备之德，也就无奈而相随了。
另据《三国志·先主传》记载：或谓先主曰：“宜速行保江陵，今虽拥大众，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之？”一个“拥”字，或也表明百姓之所属。若是百姓自愿追随逃难，则非你所拥有。《三国志·先主传》注引孔衍汉魏春秋曰：“或劝备劫将琮及荆州吏士径南到江陵。”连刘琮和荆州吏士都想要劫持而去，何况是百姓。
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03
刘备把这些百姓“将”去会有什么好处呢？任何事都会有动机，刘备的动机是什么？
其一，刘备自己也说了“以人为本”，如果把这十万之众随便带到一个地方，都能建起一座城镇。到时候不但有了兵源，还能有粮草器械供应。刘备本意是要去江陵，由于走的仓促，计划赶不上变化，也只能走到哪是哪。当然，带着十万百姓，肯定是走的非常慢了。但曹操屯在宛城时刘备就开始走，曹操带着大军行进也不会那么快。刘备只是想不到曹操会轻兵进到襄阳，又派精骑追了一日一夜，硬是给追上了。
其二，想的阴暗一点，这十万百姓也可以当挡箭肉盾。曹兵来了，有这十万百姓挡着，自己也容易逃脱。当然，这个是附加的想法，主要开始料想是曹操追不上。毕竟曹操进到襄阳城，还要接受刘琮投降，还要驻军休息，或许不会那么快就来追刘备。可是刘备不知道自己在曹操心中的份量，在曹操心里，刘备可比荆州还重要。所以，曹操派出的五千精骑，一是抢掠百姓迟缓了行动，二是张飞据水断桥虎威阻敌，刘备才能逃的那么安逸。
其三，想的再阴暗一点，这十万百姓也算是人质。因为刘备手里肯定有不少是荆州兵，如果他们的家人在刘备手里，那他们就不会那么容易投降，上了战场也舍得拼命。
其实笔者也有一点想不明白，刘备手里有兵，为何没有阻击曹操的追兵呢？因为曹军只能是骑兵能追上，大军是不可能追上的。如果留几千兵设伏，以逸待劳，曹军长途追赶，突然出现伏兵，定会大败，而且因此不敢再穷追。
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04
其实迁徙百姓在三国也是常见的，当然，迁徙可不是自愿的。
《三国志·钟繇传》记载：“自天子西迁，洛阳人民单尽，繇徙关中民，又招纳亡叛以充之，数年间民户稍实。太祖征关中，得以为资，表繇为前军师。”