如今，海内分崩，只有荆州情况还不错。我虽年老但还愿意报效国家，我打算乘牛车去见荆州牧刘表，说服他派兵供卫朝廷，与将军并心同力，共辅王室。
董承上表派赵岐出使荆州。赵岐见到刘表，传达圣意，刘表立即派兵到洛阳帮助修建宫室，一应物资保障，前后不绝。
【刘表，这个皇叔还算厚道】
衣赐履说：刘表的表现还算让刘协欣慰。赵岐出使荆州，既为朝廷尽了心力，同时给自己找了一方净土，终老于此，老赵还是很有智慧的。
五月二日，刘协派使者到杨奉、李乐、韩暹等人营中，要求他们护送自己返回洛阳，杨奉等听从诏命。衣赐履说：不是不同意刘协回洛阳吗？怎么一下子又同意了？此处必有蹊跷。
六月一日，献帝刘协抵达闻喜。
六月六日，杨奉、韩暹护送刘协东还洛阳，张杨运输粮食，在路上迎接。
七月一日，刘协到达洛阳，住在前中常侍赵忠的家中。
七月十四日，大赦天下。
八月八日，刘协到达洛阳南宫杨安殿。张杨认为献帝返回旧都是自己的功劳，所以把那座宫殿命名为杨安殿。张杨对诸将领说：
天子，是全国百姓的天子，朝廷自有公卿大臣来辅佐，我应该离开京城，做抵御外敌的屏障。
于是他返回野王（河南省沁阳市，位于洛阳东北方），杨奉也出京驻军梁县（河南省汝州市，位于洛阳东南方）。
韩暹、董承二人留在洛阳，负责保卫洛阳与皇宫的安全。衣赐履说：二月时，韩暹出兵把董承打跑了，现在，两人共同负责洛阳与皇宫的安全，我如果是皇帝，心里一定不踏实啊！读者们可以坐等出事儿。
八月十日，任命安国将军张杨为大司马，杨奉为车骑将军，韩暹为大将军兼任司隶校尉，都被赐予代表天子权威的符节和黄钺。衣赐履说：张杨返回野王，根本原因应该是与白波将领不是一伙儿的，留在洛阳非常危险。杨奉也外出，可能与韩暹尿不到一壶里。大家有没有发现，在不知不觉中，献帝刘协身边的将领，已经慢慢从凉州帮转为白波帮了。张杨为大司马，杨奉为车骑将军，韩暹，居然成了大将军兼司隶校尉。这些人功劳当然是不小，但从他们的出身来看，给他们这样的官职，恐怕并非刘协的本意，更可能的是，刘协的权宜之计。原大司马李傕，原车骑将军郭汜，被正式从朝廷系统中剔除。突然发现，胡才、李乐不见了。原来，他俩根本就没跟着来洛阳。《后汉书·董卓传》载，胡才、李乐留河东，胡才被仇家所杀，李乐病死了。这两个人的退出，说明白波帮内部出现巨大分裂。我总在想，曹操可以挟天子以令诸侯，为什么李傕、郭汜不行？杨奉、韩暹也不行？因为这些人没有核心，有外敌时就团结一下，外敌退去，他们就自己往死里打，本来一大块打成若干小块，若干小块打成一堆碎渣，完蛋是迟早的事。另外，虽然史书没有记录，但董承应该也在此次被提升为卫将军。
【韩暹，实力不够，势子挺大】
当时，宫殿都被烧毁，百官劈开荆棘，靠在墙壁间居住。州、郡长官自拥有强兵，不肯进贡。官员们又饿又乏，尚书郎以下的官员自己出去采摘野菜。有人饿死于断墙残壁之间，有人被士兵杀死。
衣赐履说：史书上的这一段记录，唯一的作用是要引出一个人，引出一个其他“州、郡长官不肯进贡”而我肯进贡，“官员们又饿又乏”我给官员们饭吃的人来。
这个人，就是兖州牧曹操。
公元195年，十月，献帝刘协在被李傕、郭汜追得狼狈逃窜的情况下，任命曹操为兖州牧。刘协是不是有点不务正业？逃命都逃得不认真，呵呵。
【速度最快的人：说曹操，曹操到】
衣赐履说：我们在讲王允时（详见拙文《司徒王允：没有道德瑕疵的大爱国贼》），我曾判断，是王允把献帝刘协重新恢复大汉朝的最后机会给毁掉了。为什么？因为，王允出身为士大夫，是正牌儿的三公，如果王允能够妥善处理董卓的部属，然后奉天子以号令天下，山东至少有八成以上的州郡，是完全有可能支持朝廷的，即使袁绍、曹操等“胸怀大志”之辈，也很难名正言顺地继续壮大自己的实力。
王允之前的董卓，之后的李傕、郭汜，都被目为军阀，甚至土匪，山东将领完全可以无视朝廷的存在，各自发展自己的实力。
王允旬月之间败亡，使刘协彻底失去了重振朝纲的机会。
献帝刘协，在董卓治下的时候，我们为他叹息；王允干掉董卓，我们松了一口气。
在李傕、郭汜治下的时候，我们为他捏一把汗，真担心哪一天这两个货犯了浑，把他一刀砍了；刘协回到洛阳之后，我们舒了一口气。
之后，曹操把他接到许县，这下终于安全了吧，稳定了吧？
然而，我们即将发现：
许县，才是献帝刘协的坟墓，密不透气的铁坟墓。
【刘协：大难不死必有后福，这是哪个王八蛋说的？！】
【图片来自网络】
曹操驻军许县（河南省许昌市东），计划迎接献帝刘协。部下众人都认为：
崤山以东尚未平定，而且韩暹、杨奉等人自认为护驾有功，骄横凶暴，不是很好对付。
荀彧说：
以前，晋文公重耳迎纳周襄王，各国一致推举他为霸主；高祖为义帝发丧，身穿孝服，使天下百姓诚心归附。自从天子流离在外，将军首先倡导兴起义军，只因崤山以东局势混乱，来不及远行迎驾。如今天子返回旧京，但洛阳荒废，借此时机，奉迎天子以顺从民心，是最合乎时势的行动；用大公无私的态度使天下心悦诚服，是最正确的策略；坚守君臣大义，辅佐朝廷，召揽天下英才，是最大的德行。这样做了，尽管四方还有不遵从朝廷的叛逆之徒，但他们又能有什么作为？韩暹、杨奉之辈，根本不值得顾虑！如果不及时决定，使别的豪杰生出奉迎天子的念头，以后就算再费心机，也来不及了。衣赐履说：奉迎献帝，在曹操，为的是手有天子说话硬气；在荀彧，则是坚守君臣大义，是最大的德行。同样一件事儿，完全不同的说法，甚至完全不同的主张，政治，就是这么有魅力。
