好一个清透的颜回呀！他已看透时事，深觉在那样的年代，不会出现一个贤明的君主去真正施行孔夫子的为政之道。
夫道之大，大到无人敢用。这不是夫子的错，而是世间那些愚昧君主的错。既然夫子的道不能与政权很好地结合，不如随从夫子重兴杏坛，将夫子之道广布民间。让德治，让仁政牢牢植根在万民心中。总有一天，这些怀揣着美好愿望的新秀，会将夫子之道发扬光大。于是，颜回追随孔子重返鲁国，甘做一名杏坛儒生，不再踏迹政仕。三、师生情义
孔子一行周游列国郁闷而返，此后，颜回随师潜心研学，发扬光大杏坛。这真是印证了孔子曾对他说的那句话：“如果用我，就去积极行动，如果不用我，就暂且回避。颜回，只有我和你能做到这样吧！”如若没有深厚的情义所系，师生之间何得如此相知和了解？
颜回在孔门之中，以他的悟性及德行，已深得孔子之心与厚爱。颜回死时，孔子悲叹：“唉！天要亡我！天要亡我啊！”孔子哭得极其悲痛，跟随的弟子们劝道：“夫子莫要太过悲痛了！”孔子说：“是我过于悲痛了吗？此刻，我不为他悲痛，还会为谁呢？”孔子对颜回的情义胜过于对其他弟子之情，甚至更胜过于对儿子孔鲤之情。
生前的颜回，天生聪慧，恩师对他的情义，他怎能不知？彼时，当孔子困于匡地，颜回因滞后而到时，子曰：“吾以女为死矣。”回曰：“子在，回何敢死？”当颜回说出此话之时，他可能早就在心中暗下决心，有生之年，不弃夫子。
所以，即便是子路、冉求等纷纷从政走上仕途，颜回也丝毫不为所动，他不愿因去他国从政而离开夫子。
贤哉，回也！他遵从内心，乐于好学，安于简单，他深明大义，甘于奉献，重情重义。幼时，寒酸的贽礼，终时，破陋的残榻，终不改他性、他情、他心。他这短暂的一生，虽未出仕，却胜似出仕。
