这是南宋孝宗、光宗、宁宗三皇帝即位赦书中对宗室恩赏的例子，仅孝宗一次登基赦书就造成了宗室入仕千人以上。
三、宋代赦书对罪犯罪刑的减免
赦免罪犯罪刑是每种赦书都包含的内容，也是宋人较为关注的问题。宋代文献较多关注于官员这一群体的犯罪及赦免，对平民百姓犯罪遇赦得以减免的事例记载不多在宋代的判案中，也有赦宥影响判决结果的例子。
《名公书判清明集》中久轩所断《竞渡死者十三人》一案，因赤龙舟与白龙船竞渡时，船上之人发生争执，两船之人“刃石交下”，最后导致赤龙舟翻船，死者十三人。此案在判决过程中，遇到恩赦，对责任较大的二人判决结果为：
张万二、余万一不合以刃伤及詹百廿八、詹万十四、李千十，虽非致命痕，然因此溺水身死，照减降赦恩，张万二所伤两人，决脊杖二十，刺配三千里岭南恶州军，拘锁土牢，月具存亡申。余万一所伤一人，决脊杖二十，刺配三千里，拘锁土牢，永不放还。
对罪犯罪刑的减免是赦书中最受争议的内容，反对者往往从法令的公平性出发，提出反对赦宥。景祐中，有官员上书说：
“有罪者宥之未必自新，被害者抑之未必无怨，不能自新将复为恶，不能无怨将悔为善，一赦而使民悔善长恶，政教之大患也。”
在实际执行中，也确实存在这类问题。《青琐高议》也记载了王寂率领一群恶少做尽坏事，“民拱手垂头，莫敢出气，白昼杀人，官吏引避。视州县若无有，观诏条如等闲。”结果也因大赦得以自新。
但也并不是所有罪犯都能完全按照赦书执行，真宗时期马知节说：“今所至州县，罪囚充斥，监司巡历，恩赦疏决，则移寄他所，上下相蒙非一日矣。”
赦书在减免罪刑的执行中也出现上下相蒙的情况。对罪犯罪刑的减免还应包括对已经判决之人的量移，这种量移制度是对编配外地的罪犯根据经过赦恩的次数，从远及近的放还，量移对象不仅有贬责的官员，还包括普通的罪犯。
参考文献：
（宋）宋敏求：《唐大诏令集》
（宋）李焘：《续资治通鉴长编》
郭东旭：《宋朝法律史论》
徐式圭：《中国大赦考》
