这些作坊和营造场，更促进了手工业的发展。一些富有的贵族们也开始投资于手工业，私有作坊和营造厂也出现了。悲剧家索福克勒斯的父亲有1个铁匠铺；演说家伊索克拉底的父亲有1个乐器制造厂。
以采矿业为例，据色诺芬记载，尼西阿斯保有在银矿中使用的奴隶1000人，出租给色雷斯地方的索西阿斯，每人每天收取1个奥波尔；希波尼可斯也以同样的收费率出租奴隶600名，这样他每天就能净赚1个米那。
雅典的手工业具有如此精细的分工，其规模和发展程度相对于希腊世界其他城邦来说更是遥遥领先，不可能只是为了自给自足，必定在相当程度上依赖交易行为的发生，以期可以将手工产品通过交易转化为经济效益。
此时，钱币对于经济的意义就发挥了它的作用，雅典的“猫头鹰币”只有经过市场的交易行为才能体现其商业价值和意义。古典时期雅典手工业经济的发达离不开城市。这种独立的手工业生产，是古典社会全盛时期的重要经济基础。
三、文化原因：雅典娜女神重要性的体现
梭伦时代的“Wappenmünzen”（德语，意即纹章钱币）正面的双耳油土罐的图案，这种油罐，是阿提卡出口货物中的常见物品，对于雅典商人所使用的钱币来说，是个非常合适的象征，用我们现在的话来说，是可以代表雅典的公民纹章。
雅典最负盛名的“猫头鹰钱币”，正面是雅典的保护神雅典娜女神的头像，而其背面则是雅典娜女神的象征——猫头鹰的图案。
在雅典人的心目中，雅典娜有着至高无上的地位，她手持矛和盾，身披铠甲或羊皮盾，上面镶着蛇发女妖戈尔贡的头像，它不仅是战争女神，还是纯洁的智慧女神，是工匠、陶工和织工的保护者。无论在别处她跟谁有什么关系，在雅典她就是城邦的保护神。
“钱币的样式通常都是具有宗教意义的，但它们往往滞后于当时流行的艺术形式。雅典的钱币尤其如此，其猫头鹰币正面的雅典娜女神、背面的猫头鹰和橄榄枝一直是传统雅典钱币的样式，明显带有些许古风特色。”
古典时期比较特殊的就是历史钱币的出现。所谓历史钱币是指不是在铭文上，而是在样式上暗指历史大事件的钱币。雅典在公元前490年抵挡了波斯的进攻之后，在猫头鹰钱币上的雅典娜头盔上装饰了一个橄榄叶，作为这次战争结果的标志；在公元前480-479年萨拉米海战和普拉提亚战役胜利之后，还发行了一批特殊的胜利纪念币——dekadrachms（德拉克马）。
在雅典娜的头盔上装饰橄榄叶也是有意义的，橄榄树是雅典娜送给雅典城邦的礼物，也是她击败海神波塞冬成为雅典守护神的制胜法宝。
阿提卡币制里的最主要的钱币单位是德拉克马，德拉克马的面值又包括1，2，4，6，10；而奥波尔的面值则有1，2，3，4不等，一德拉克马的重量约是4.36克，约合六个奥波尔；一奥波尔的重量约是0.728克。德拉克马银币和奥波尔银币的图案都是雅典娜和猫头鹰，外型上基本是一样的，判断它们主要是根据他们的大小和重量；当然也有例外，tetrobol（4奥波尔银币）的背面是两只猫头鹰的图案；triobol（奥波尔或1/2德拉克马银币）的猫头鹰则是正面朝上，橄榄枝分列猫头鹰两边的。同时还存在一些其他更小的面值——2奥波尔、1又1/2奥波尔、3/4奥波尔、1/2奥波尔、3/8奥波尔1/4奥波尔和1/8奥波尔。
阿里斯托芬在“黄蜂”里提到过，人们携带一些小面额的银币去市场的时候，将钱币放在嘴里，有时候还会误吞。简而言之，猫头鹰币的吸引力不仅仅是它作为钱币所表现出来的商业意义；它美丽的外表和神话象征意义，来自西方文明起源的希腊世界的事实，都使雅典钱币具有多层次的内涵。就简单的美学魅力来说，它可能并不被认为是古代最美丽的钱币，但它的美具有独特的单纯。
参考文献：
邓晓《古希腊货币经济与金融活动初探》
黄冰《古代雅典城市文化研究—以钱币为研究视角》
姜颖，李亚男《梭伦改革对雅典经济的影响》
王瑞聚《雅典国家梭伦时代货币考论》
