今天，河北正定的立县，始于秦始皇时期，屈指一算，也有两千二百余年的历史，它一度成为河北地区的中心城市。而“石家庄”从一个小村庄崛起为小城镇，始于1907年，如今却已成为了河北省省会。
历史似乎跟正定开了一个大玩笑。不过，当你走在正定古城里时，那些正定曾经荣耀的佐证，却会一个一个地冒出来。在古城墙南门北边，有一条名曰广惠路的街道，其名，自然是缘于坐落在路旁的广惠寺了。
早在1961年3月4日，国务院公布了首批全国重点文物保护单位共计180处，其中作为单体古塔入选的仅有13处，这13处古塔代表了我国古塔艺术的巅峰，其中唯一一处作为花塔代表入选的就是广惠寺华塔。其高超的建筑工艺和精美绝伦的雕刻让人叹为观止。
塔这种古建筑在中国随处可见，但它的起源却在印度，是随着佛教的传播而流传到中国的，真正将塔的艺术魅力发挥的淋漓尽致的，还是勤劳智慧的中国人民。稍有古建筑知识的人都知道，古塔大致可分为密檐，楼阁，覆钵，亭阁，金刚宝座，过街塔和花塔等七个大类。
花塔这种形式，主要流行于辽金时期，元代以后就绝迹了。在中国古塔的发展史和艺术史上有着重要的地位。由于当时建造不多，保存至今的仅有十来处，弥足珍贵。其中最大，艺术价值最高，最具代表性的当属河北正定的广惠寺华塔。
光绪元年《正定县志》载，这座始建于唐代贞元年间（公元785-804年）的古寺，在最兴盛时期，东西宽196米，南北长239米，寺内建筑自南而北依次为天王殿、前殿、华塔、地藏殿，明代中期曾予以修葺。历经千百年沧桑巨变，如今的广惠寺已不复旧时容貌，寺院建筑早已塌毁无存，仅存华塔屹立于丘岗之上。
这座高33.35米的古塔，乍一看，就足以吸引住人们的眼光，原因是，它不同于一般佛教建筑讲究庄严、肃穆的风格，样式极为“奇特”：塔身上半部分装饰满了各种繁复的花饰，看上去好像巨大的花束。
这样的建筑式样，让见惯了大场面的古建筑专家梁思成也十分惊奇，他于1933年考察完正定古建筑群后，在《正定调查纪略》中描述道：“若由形制上看来，这华塔也许是海内孤例。其平面及外表都是一样的奇特……斗拱配置奇特，每面有一朵主要的补间铺作在正中，两旁另加两杂次要的补间铺作，都是很少见的做法……斗拱是出两跳偷心造，当心间用补间铺作一朵。其最奇特处在两相接面阑额之安置，不是同高，而上下相错，也是极少见的做法。”
海内孤例、奇特、很少见、极少见，类似词语在一位古建筑学家的口中不断涌出，足以说明广惠寺华塔的建筑构造给梁思成留下的极深印象。那么，我们就走近这座“奇特”的塔，看看它究竟“奇”在何处，“特”在哪里。
华塔由主塔和附属小塔构成，全用砖砌。主塔底层四隅各附建一座扇六角形亭状小塔，小塔环抱主塔，高低错落，主次相依，精巧华丽，壮观秀逸。
有资料说，古塔上半部分的雕饰十分繁复，远远望去，如同一个大花束一般，因此得名，又因古代繁体字“华”、“花”不分，所以称“华塔”或“花塔”。
这座古塔的主体装饰是狮和象两种动物，这两种动物分别为《华严经》中华严三圣的文殊菩萨和普贤菩萨的坐骑，作为主尊的释迦牟尼佛，供奉在塔中心。这证明，这座塔是按照《华严经》来建的塔，整个塔代表的正是《华严经》中的华严三圣。而其浮塑莲瓣和小塔的圆锥状塔顶，亦是象征了《华严经》所描述的“莲华藏世界”。因此，此塔称为华塔更确切。
至今，华塔的华美与繁复，依然让我们叹为观止，皆是因为，当年的工匠们，并不把自己的工作当做一种负担，他们十分虔诚地用心去构造，力求至臻之美。也正因如此，古老的文化遗存才能这么辉煌、动人！