从这三件小事可以看出韩信的格局就是普通人的格局，在我们看来韩信这样的做法合情合理，因为我们都是普通人。但是一个普通人的格局坐到王这样的位置，心胸依旧是普通人的心胸，那显然就是与位置不相匹配。
任何人坐上的位置与能力不相匹配时，都会带来灾难。所以老子在《道德经》中反复强调的就是能力到了自然位置就上去了，而不是去强行强夺。
执天下如此，位置当然也是一样道理。具体的你可以看《知常容眼中的世界和历史》这个专栏里的文章，这里就不展开。
韩信最终的受害显然在这个时候就已经注定了。
相反我们来看一下刘邦的格局就比韩信大多了。当时蒯通教韩信谋反的事被刘邦知晓后。刘邦就说把这个家伙给我烹了。结果蒯通说天下大乱，我只知道有个韩信，不知道有刘邦你，我帮韩信有什么错呢？就这样谋反大罪就算过了，不再杀害他。
这是谋反的死罪，刘邦就因为他说的有道理放过他了。刘邦看到道理忽略这是谋反的死罪。韩信却只记得亭长的不好，忘记亭长的恩情，最后选择用羞辱的方式来报告恩情，高下立现。
当“我”越来越大的时候，当唯“我”之时，世界自然就越来越小，包容性就越来越小，恕从某种程度上来说就是一种包容。你位置越高，包容要越大，而不是如普通人一样有恩报恩，有怨报怨，这只是站在“我”这个格局去看世界，作为一个诸侯王这样看世界是一种灾难。
作为普通人这种心态没有问题，但是作为诸侯王韩信显然是失败的，他的格局太小，做事太过斤斤计较，只看到对“我”的不利，眼光自然不会长远，当初蒯通的话不听自然最属正常，他说刘邦对他很好所以不反自然也可以理解了。韩信和项羽最终失败其实就是败在这个格局太小的缘由，太唯“我”。项羽只看到范增的唠叨却看不到范增的真心，但是这个缺陷恰好不是刘邦拥有的，这也是刘邦走向成功的重要因素。
