只不过当时成吉思汗尚未意识到这点，当他们率军追击扎兰丁抵达印度河畔时，打算趁势将拿下印度，心思细腻的耶律楚材察觉出了这个隐患，于是趁着“神兽”出现的机会巧妙地向成吉思汗谏言回撤。
那么，成吉思汗是不是因为见到了“神兽”而信奉迷信天命所以才率军回撤的呢？如果我们这样想，那就太低估成吉思汗作为一名出色政治家的基本素质了。
铁木真的“成吉思汗”这个尊号是蒙古帝国的“通天巫”阔阔出所赐，蒙古人信仰他们的原始宗教萨满教，而“通天巫”作为萨满教中“神的使者”，具有能够联系长生天与人间的“神力”。
在铁木真统一蒙古草原之前，“通天巫”在蒙古各部具有很强的号召力和影响力，即便是实现了大一统后的漠北，“通天巫”阔阔出也有着非凡的群众基础，甚至到了后来随着蒙古的统一，阔阔出开始挑战起了成吉思汗的权力。
面对挑战权力、极具影响力的“神的使者”，成吉思汗毫不犹豫地将其处死，从这点来分析，足见成吉思汗不是一个虔诚的信神之人，一个连本民族最高级别的“神棍”都敢杀，出现于异域的“神兽”对他来说，又算得了什么呢？
按理说，即便是“监国”。成吉思汗也应当将“监国”的重托交付给幼子托雷，而非其弟铁木哥，且铁木哥的政治地位在当时的蒙古帝国之中，远超各路诸王，一旦铁木哥趁着成吉思汗西征作乱，几乎很难有人阻挡得了。
而后来的事实证明，元太宗窝阔台驾崩后，铁木哥就有了造反的企图，根据《新元史·卷一百五·列传第二》记载：“（窝阔台）太宗崩，乃马真皇后临朝称制，斡赤斤引兵至和林，人心震骇。”
从这段史料的记载就可以看出，若非铁木哥没有篡位夺权的野心，为何无诏带兵进京？因此，耶律楚材和成吉思汗的担忧是不无道理的。
故此，综上所述，成吉思汗之所以放弃将印度并入蒙古帝国，而连忙率军赶回漠北，最大的原因是担心后方不稳，成吉思汗把对幼弟铁木哥的偏爱与政治混为了一团，最终酿成了蒙古帝国初期畸形的政治格局，这也造就了他遗恨失印度的终身抱憾。
参考资料：《元史》等
