皇陵
中国古代的传统认为只要我们厚待祖先，祖先也会厚待我们。所以就提出“隆丧厚葬，香火永继”这个观念。
厚葬习俗由来已久，最早可追溯到夏商时期，那时还有一个陋习，就是“人殉”。贵族死了，直接用奴隶做陪葬。大家试想一下，连活人都给直接埋了，其他的陪葬物品自然不会少。
到战国后期，用活人殉葬的陋习虽然有些改观，但一直没有杜绝。直到明英宗时期，才在皇帝的带头下废除了这种残忍的殉葬形式。
秦汉时期的厚葬风俗达到全盛。汉代制度就规定，天子即位一年，就以天下贡赋的三分之一“充山陵”，修建帝王坟墓。
殉葬
既然流行厚葬，那里头的宝物就不能少了。后人觊觎墓葬里头的宝物，于是一个行业诞生了——盗墓。
干盗墓勾当的人可分为两种：一种是官盗，像汉末的董卓、曹操，到民国时的孙殿英等，都很有名，他们往往动用大批士兵，明火执仗地大干；还有一种是民盗，分布各地，人数众多，都是偷偷摸摸地进行，挖开墓室、棺材，从中取出随葬的财物珍宝，大发横财。
有时候一个墓穴要经历多少次被盗。位于今陕西省凤翔县南的秦公一号大墓，是迄今为止中国发掘的最大古墓。该墓有186具殉人，其中三层台上环椁室置殉人166具，填土中埋人牲20具。
这座大墓是迄今所知盗洞最多的一座墓葬，在考古时发现，总共有247个盗洞！ 盗掘的年代，自汉代一直延续至唐、宋。
盗洞
无论是官方的明火执仗，还是民间的小偷小摸，他们都不会公开承认这种盗墓行为的。因为中国古代讲究的是入土为安，逝者为大。你去打扰地下的安睡者，是干了一件阴损的事情，是会折寿的。
那些人的盗墓行为已经遭到世人的谴责。但是如果一个满腹经纶的饱学之士，著名的书法家，也参与到这类人的行动当中，是否让人大跌眼镜呢？
但这件事情确实发生了。做这种龌龊事的，就是三国时期的大书法家，素有“楷书鼻祖”之称的钟繇！
钟繇
钟繇（151~230年，字元常，颍川长社（河南省长葛市）人。汉末三国时期魏国重臣、政治家、书法家。
钟繇年轻时以战功得到升迁。在曹丕称帝后，历任廷尉、太尉、太傅，封为定陵侯，与华歆、王朗并为三公。
除了这些显赫的官职以外，他真正的能够闻名于后世，还是其在书法上的造诣。他擅长篆、隶、真、行、草多种书体，尤以三色书比较突出（即铭石书、章程书、行押书）。
所谓“铭石书”，即指正楷，“章程书”即隶书（八分书），“行押书”指行书。
其中，钟繇最有成就的还是楷书（小楷）。他被称之为“楷书鼻祖”，对后世书法艺术的发展具有深远的影响。所以后人把他和王羲之并列，称之为“钟王”。
钟繇所处的时期，正是汉字由隶书向楷书演变，并接近完成的时期。在这个重要的演变过程中，钟繇继往开来，起了有力的推动作用。
一方面他能适应时代潮流，善于学习民间出现的新书体；另一方面他勤奋学习，善于思考与钻研。
王羲之
中国从汉末以后，书法的传承，大致经过以下的脉络：
蔡邕受于神人，而传与崔瑗及女文姬，文姬传之钟繇，钟繇传之卫夫人，卫夫人传之王羲之，王羲之传之王献之。（《法书要录》唐·张彦远）
从这个传承关系可以看出，钟繇应该是第二代传人了。
据说钟繇临死前把儿子钟会叫到身边。他总结自己的一生，说集三十年的时间来研习书法，主要得益于蔡邕，从他那里体会到了其中的精髓。在学习过程中，不分白天黑夜，不论场合地点，有空就写，有机会就练。与人坐在一起谈天，就在周围地上练习。
我们从钟繇的这些叙述中，可以看出他对书法的执着。让世人对他这种孜孜以求的精神感到钦佩。
但是下面叙述的这件事情，可就成了钟繇此生的一大污点。
钟繇手迹
据说，钟繇小时候跟随刘胜去抱犊山，学习了三年书法，偶有小成。这期间，他时常与曹操、邯郸淳、韦诞等人，在一起谈诗论词。当然，钟繇最感兴趣的，还是和他们在一起谈论书法心得。
有一天他听韦诞谈起，说家里收藏有一本《蔡伯喈笔法》，蔡伯喈就是蔡邕。蔡邕的墨宝都是大家心目中的神品。他从工匠用扫帚在墙上写字中受到启发，而创造了“飞白书”。这种书体，笔画中丝丝露白，似用枯笔写成，为一种独特的书体，对后世影响甚大。
钟繇听说他有此墨宝，就向韦诞借，要一睹真容。但韦诞很珍惜，没有借给他。本来人家的宝物，不想轻易示人，也无可挑剔。但就此却气得钟繇是捶胸顿足，最后是口吐鲜血，气若游丝。
一看因为这点小事就要闹出人命了，曹操赶忙取出五粒灵丹给钟繇服下，这才救了他一条性命。
碑文
直到韦诞死后，钟繇也没有见过这本《蔡伯喈笔法》。