身体发肤，受之父母，不得毁伤。
所以，我们常在各种作品中看到，留个全尸，乃是势强者对势弱者的恩赐。
古代处死，花样繁多，斩、绞、腰斩、枭首、弃市、车裂、磔、凌迟、焚……光听着就能头皮发麻肉发紧，两腿不停打冷战。
十八年后又是条好汉？
那真是特别英雄的人物，才喊得出来的。
不过，虽然方式很多，实际上，最主要的，还是斩、绞、凌迟。
（清朝死刑犯与围观群众老照片）
凌迟一刀刀地割，受之者，多是谋逆。
可不只是谋反，父妻子，妻杀夫，都与想杀皇上是一样的。
父权、夫权、君权，这是古代社会的三大支柱，一根松，根根松，因此，哪个胆敢侵犯，必是最痛苦处死，就是要吓坏你们。
绞也很痛苦，犯人感受着绳索在自己脖子上越来越紧，越来越难以呼吸，想叫叫不出，想喊喊不了，一时又不死，他们能清晰地感受到自己末日的来临。
反倒是斩刑，一刀下去，啥都没了，犯人受的痛苦最少。
但如前文所言，身首异处，实乃不孝。因此，斩及示众，更多是为了增加屈辱感，以此警示人们，不要再犯同样的罪。
清朝慢慢融入世界，洋务运动改善了经济环境，但直到庚子之变后，慈禧太后才懂得，光学物质层面是没用的，要保证经济能持续发展，不被列强欺负，还是得朝廷有深刻的改变。
1905年，五大臣出洋考察，修律大臣伍廷芳、沈家本上奏，获光绪帝批准，从此凌迟被废除。规定于刑法中的死刑，为斩和绞。
然而，这种进步，却被认为步子太小了，竟然引发很大争议，国内国外，都有很多人表示不满。
1911年，大清新刑法规定，死刑用绞，但仍留了个后门，侵犯皇室，内乱，仍斩。
直到1914年11月，《惩治盗匪法》颁布，正式确认死刑用枪毙，斩和绞才走进了历史。
枪毙，是斩的惨烈与绞的痛苦的中间点。
那么，为何当时保留斩刑，却有很多人不爽呢？
原因主要是，斩刑都是公开执行，太具冲击力。它并不能达到减少犯罪的目的，反而会导致围观者的心理扭曲、恐惧。
不过，搞笑的是，就在一些欧美人指责大清步子太小的时候，他们自己的斩刑，却一直存在。
法国大革命前，他们的死刑是车裂，医生兼制宪会议议员约瑟夫·伊尼亚斯·吉约坦建议使用新刑具，减轻犯人痛苦。议会通过之后，他发明了断头台。
（法国大革命时的断头台）
那是一架四米多高的木架，上挂四十斤的斜边梯形大斧——看过《勇敢的人》的朋友当记得，华莱士被处死吼出FREEDOM时，落下的，正是刽子手的斧头——刀与底部固定头颅处，落差两米多，手一松，刀落下，犯人瞬即死亡。
相比而已，断头台确实是种进步，之后，德国还作为先进技术引进了——
《希望与反抗》里，白玫瑰抵抗组织绍尔兄妹，就是被速审速判速杀，收到死刑判决不久，就被推上了断头台。
1939年，连环杀人犯欧根·魏德曼被公开处刑，引起民众狂欢，人们争相一睹杀人之景，还有录影照相……
（法国最后一次公开处决）
这让法国有司感到发虚，他们可不愿死刑被娱乐化。
从此，死刑都在监狱执行——直到1981年，弗朗索瓦·密特朗废除了所有由断头台执行的死刑——不是废除死刑。
此时，离清朝废除针对一般犯罪的斩刑，过去了整整70年。