离卦
九四。突如其来如，焚如，死如，弃如。
《象》曰:突如其来如，无所容也。
意思就是，离卦九四。贸然闯进来的样子，灼热的样子，没命的样子，被弃的样子。《象》:贸然闯进来的样子，是没有容身之地的原因。
离
为火，离卦上下两卦都是离，而九四是接着下卦离而来，为上卦离第一爻，也就是说九四是在两火（离）之间。如此自然有灼热、暴躁、有如火烧的样子。接着而来的就是大祸临头丧命的样子，和被人遗弃的样子，以至于没有容身之地。
为什么会如此呢？
因为九四是阳爻居阴位，又不居中，就是他的位置不中不正。阳爻强势刚猛，却居阴位。再则九四是诸侯位，就是臣子。离卦的六五是君位，六五却是阴爻居刚位。
然而此时强硬刚强的诸侯九四，以其刚猛就会欺凌皇帝“六五”。虽然皇帝此时实力弱，但他终究是天下共主，九四如此对皇帝，自然会被天下所不容。
本来呢，皇帝在弱终究是皇帝，诸侯在强，终究是臣子，是臣藩。也就是常说的诸侯是朝廷的屏障，而朝廷却是诸侯藩国的依靠。此时在离卦中，讲的主要是依附。这一爻就是告诉我们，在找依附的时候，切莫不要趁人之危，或者是威胁到对方。因为你要清楚，此时你是寻求依附的。
以卦象而象，九四有鲁莽、贸进之象，他身为皇帝的近臣、重臣，却不忠顺势弱皇上，反而还欺压天子，其如此不守臣道、不守正道，自然结果很惨。
这就好比在古代老皇帝去世，新君继位后，像九四这样的刚猛大臣却欺负新君年幼而有不法行为，结果不仅命丧黄泉，而且还落下骂名，可谓名誉尽毁，被人唾弃。这样的例子在古代很多，比如清的权臣鳌拜。
鳌拜专权
鳌拜，他是清朝三代元勋，当然他更是一位权臣。其将门出身，精通骑射，曾随皇太极南征北战，故深受皇太极信任，有“满洲第一勇士”之称。
后来福临继位，也就是顺治皇帝，此时鳌拜成了议政大臣，也算是位极人臣了。当然他主要的权利，还是后来成了康熙皇帝的顾命辅政大臣之一。此时他掌握权柄，权利可谓达到了顶峰。
康熙继位时年幼，所以事务则由索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜处理。他们四人中，索尼是四辅政大臣之首，然而他虽位高望重，却年老多病。苏克萨哈本来属于多尔衮的人，索尼、鳌拜等人看不起他。遏必隆却遇事无主见，常附和鳌拜，所以鳌拜虽然开始时在四大辅政大臣之末，但他后来却能专权。
四辅政大臣能和鳌拜相抗的也就是索尼，无奈索尼年老多病，再加上康熙那时年幼，对于武将出身、军功满身的鳌拜而言，他就是一个孩子，所以鳌拜就更加肆无忌惮了，开始了他的飞扬跋扈，也逐渐的走上了专权欺主的道路。
随着时间的推移，康熙的年龄也一年年的大了，此时康熙已经到了亲政的年龄，但当时索尼已死，苏克萨哈被杀，遏必隆又是没有主见的人，如此鳌拜又怎么会轻易的把权利还给康熙呢！自然鳌拜和康熙之间的矛盾就更加激烈了。
这样，鳌拜就对康熙构成了严重的威胁，康熙想要解除这样的威胁，只有夺回皇权，除去鳌拜。最终在康熙八年的时候，康熙在索额图、王弘祚等人的支持下，一举成功抓捕鳌拜。
鳌拜虽有不臣之行，但他毕竟曾为大清立下赫赫战功，康熙皇帝念他旧劳和资深年久，所以对他格外开恩，并没有杀了他，只是把他禁锢。
后来鳌拜死于禁所，他后来虽然还是得到了朝廷的封赠，比如在康熙五十二年时，追赐他为一等阿思哈尼哈番。雍正时期，不仅赐他祭葬，还复一等公，加封号超武。但在乾隆时期，鳌拜又被追罪，而被停袭公爵，只仍袭一等男。
鳌拜在康熙朝时，已经是四大辅政大臣之一了，如此可谓是位极人臣，若他不以自己的强势而屡屡欺压年幼的康熙，他也不会得到禁锢的结局。虽然他没有被处死，但在人们心中，他的名声终究不太好。他欺压皇帝，自然不会被皇帝所容，如此又怎么能有好的结局呢！
这就好比离卦九四说的
突如其来如，焚如，死如，弃如，
这告诉我们在依附的时候不要趁人之危和威胁到对方。比如鳌拜就是威胁到了康熙，若他不如此，他的结局可能就是另外一种情况了。