“举六师”
六、刻石中“雷辎异路”之句，传世文献中作“云辎蔽路”或“雷辎蔽路”。据刻石知为“雷辎”无疑，《文选》李善注云：“《汉书》杨雄《河东赋》曰：‘奋电鞭，骖雷辎。’”张铣注云：“辎车也，言兵车之众，如雷声也。”众多车辆行驶时的声音轰轰作响，如同雷鸣，“雷辎”一词，形象生动。而“蔽路”中之“蔽”字被解释为“塞”之意，简言之，“雷辎蔽路”一句形容兵车浩荡，填满了道路。但是很明显，刻石中作“异路”而非“蔽路”，“异路”于此或有两种解释，一是分路而出之意，与“四分”相对，指窦宪率大军分兵三路，北征匈奴事。《汉书·窦宪传》载：“明年，宪与秉各将四千骑及南匈奴左谷蠡王师子万骑出朔方鸡鹿塞。南单于屯屠河，将万余骑出满夷谷。度辽将军邓鸿及缘边义从羌胡八千骑，与左贤王安国万骑出?阳塞，皆会涿邪山。”二是“路”在此处，亦为车之意，《正字通·足部》云：“路与辂通”，《公羊传·昭公二十五年》：“设两观，乘大路。”何休注云：“礼，天子大路，诸侯路车，大夫大车，士饰车。”《诗·小雅·采薇》有“彼路斯何？君子之车”之句。
“异”同“翼”，1929年洛阳出土的作册大鼎，有铭文云：“公来（铸）武王、成王异鼎。”“异”字于省吾、唐兰读为“翼”。“翼”本意为鸟的翅膀，“异（翼）路”，即形容马车上伸出来的伞盖，像鸟张开的翅膀一样，《诗·大雅·绵》：“缩版以载，作庙翼翼。”“翼翼”一词，又可引申为整齐有序，隆盛众多之意，《诗·小雅·信南山》：“疆埸翼翼，黍稷彧彧。”朱熹《诗集传》曰：“翼翼，整饬貌。”《汉书·礼乐志》：“冯冯翼翼，承天之则。”颜师古注云：“翼翼，众貌也。”故“异（翼）车”即言兵车整齐，浩荡众多之意，与“雷辎”相对。如此“雷辎异路”一句，词义甚明了，与下文的“万有三千余乘”之句，互为呼应。综合来看，“异路”的第二种解释较为合理。
七、“径碛卤”之“径”字
从字形看，很明显是“径”非“经”。
“鹿径”
八、刻石中“大幕”二字，传世文献中均作“大漠”。《拾雅·释地》云：“沙土曰幕，亦曰碛。”《史记·卫将军骠骑列传》载：“天子与诸将议曰：‘翕侯赵信为单于画计，常以为汉兵不能度幕轻留。’”索隐按：幕即沙漠，古字少耳。“天子曰：‘骠骑将军去病率师，躬将所获荤粥之士，约轻赍，绝大幕，涉获章渠。’”《汉书·五行志》载：“先是，比年遣大将军卫青、霍去病攻祁连，绝大幕，穷追单于，斩首十余万级。”颜师古注曰：“幕，沙碛也。”河北滦州出土西汉元凤五年（前76年）右北平太守溓备祭告天地的石圭中有：“茫茫边幕，苦寒困屯。”滦南出土东汉建武廿一年（45年）《汉守善突骑从事中郎铸君（庆忌）假宔槥志》有：“追击贼盗，远入荒幕。”之说等等。
“大幕”
九、刻石中“斮温禹”，传世文献中作“斩温禺”。“斮”于此处为“斩首”之意，《说文》云：“斮，斩也。从斤，昔声。”《公羊传·成公二年》：“郄克曰：‘欺三军者，其法奈何？’曰：‘法斮。’”何休注：“斮，斩。”
“斮温禹”
十、“隃涿邪”之“邪”字
从字形来看，很明显是“邪”非“耶”。
“邪”
十一、“恢拓畺?”之“拓”字
“拓”字，“扌”中的横画和撇画在隶书的书写中，大多写作平行的两横，《燕然山铭》中的“摅”字就如此写，而在“拓”字中则写成略向下弯曲的两条横线。
“拓”“攄”二字
十二、刻石中“暂费而永宁者，已乃遂封山刊石。”在传世文献中作“暂费而永宁（者）也，乃遂封山刊石。”“已乃”：旋即，不久之意，《韩非子·卷八·说林下第二十三》云：“二国不得兵，怒而反。已乃知文侯以构于己，乃皆朝魏。”《史记·商君列传》云：“令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门。”《释名·释用器》云：“斧，甫也。甫，始也。凡将制器，始用斧伐木，已乃制之也。”可见班固原稿中的“已乃”这个词，被拆分成了“已”与“乃”二字，考虑到“已”与“也”两者字形相近，可推测发生这个错误的最大可能性是传抄之误，即《后汉书》和《文选》的源头文本材料，在直接从汉人的简牍手迹中，传抄文本时，误将“已”识做“也”，并想当然的把“乃”字置于下一段开头。
十三、刻石中“癹匈虐钆海外”，文献中作“剿凶虐兮截海外”，用典出自《诗·商颂·长发》云：“相土烈烈，海外有截。”“截”字在刻石中作“钆”，《隶释·第卷七·荆州刺史度尚碑》有“截彼海外”之句，“截”字写作“隹乚”与《燕然山铭》中的写法极为接近。
十四、刻石中“封神丘建陆碣”，文献中作“封神丘兮建隆嵑”或“封神兵兮建隆嵑”，“丘”“陆”“碣”三字在刻石中清晰可辨，文献中此三字应是字形相近后世传抄之误。所刻铭功纪德之文。
十五、“神”字，字迹漫漶严重，左侧“礻”由于崖面破损，笔划几乎尽失，但右侧“申”字中央贯穿之一竖，隐约可见。且若作“田”字解，字形断不可只偏居右侧，必须与上下之“封”“丘”二字纵向左右大致对齐。
