在一些武侠小说之中，经常会看到这一句话，天地不仁，以万物为走刍chu狗，同时结合这些武侠小说理解，这句话的意思就是天地是没有人性的，把世界上所有的生物当做狗，一般低贱。
这句话最早是老子说的，在他的道德经里面这样记载着，难道就说明老子也是一个对上天不满的人吗？
这个答案肯定是不对的，老子虽然讲就叫无为而治，但是他也对天地间的自然规律感到非常的敬佩，也并不是彻底的无情，而是一种自然循环，那么按照老子道德经的理解，应该去怎么说呢？
《道德经》第五章说：“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”
很多人都是望文生义，见到这句话，就按照自己的意思按照每个字去分析，完全忽视了这一句话的意思，老子讲究者是为无为而治，天地不仁，很多人认为不仁就是没有人爱，那就是无情，但是这里表达的无情，就是没有任何杂念，对待任何事物都是一样的。
在很多神话传说之中，把许多神仙表现出非常人来，认为他们关心人类，关心万物，但是在老子的思想认为这天地之间本来就是有规律的，并不存在什么造物主不会存在着仁爱的神仙。
尤其是下一句，以万物为刍chu狗，有些人连发音都读不准，什么是刍狗，就是用草绳做的狗一样，对动物和植物都是一样的，没有丝毫的偏失就在老子道德经里面有很多记载，都是一样的讲究着无为，顺其自然。
《道德经》第二十五章说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
只有找到宇宙间的自然规律，才能够恢复我们真正的人性，以一种科学的态度去面对天地，彻底的否定了有造物主的存在，这在当时是非常了不起的结果。
圣人不仁，以百姓为刍狗。
这句话说的圣人也并不是没有人情，而是应该也要学会天地之间的管理，那就是让一切顺其自然，就像尧舜那样子，上古时期路不拾遗，这种顺其自然的发展才是大家想要的。
就像我们平时所说的那样子，我们顺其自然遇到的都是最好的，儒家学派和道家学派都有它非常重要的思想，尤其是道家学派，虽然讲就是无为而治，但是更多的是讲就顺其自然。