初唐时期，在唐太宗李世民的大力倡导下，王羲之的书法备受推崇。初唐时期的欧阳询、虞世南、褚遂良等人的书法，以及当时流行的瘦硬用笔，很大程度上都是深受王羲之的影响。
在当时的条件下，一般人很难有机会接触王羲之的真迹，这怎么办呢？幸好，怀仁用几十年的精力给我们整理出了一个《圣教序》。《圣教序》在书法史上的影响力有多大，不用咱们多去赘述。这么讲吧，上到历史上的名家高手，下到我们现今的普通爱好者，要学行书，谁能避开王羲之的《圣教序》？
王羲之的影响有多深？《圣教序》的魅力又有多大？下面，我们来欣赏一下唐代无名书法家行书写的《高延福墓志》。看过之后咱们就能发现，这真有点王羲之的意思。说明一点，关于《高延福墓志》的来龙去脉，在这里就不多介绍了，咱们主要来看字。
这篇《高延福墓志》和王羲之有什么关系？喜欢书法的一看就能知道，这种用笔风格正是典型的王氏一脉。比如下面这个片段，这种用笔风格，正是王羲之笔法流传到唐代的最典型表现。
王羲之的七世孙智永有一个学生叫虞世南。虞世南呢，有一个外甥兼学生，名叫陆柬之。从这层关系上讲，陆柬之算是王羲之笔法的正宗传人。陆柬之有一个行书代表作《文赋》，如下图所示片段。
陆柬之的《文赋》和今天介绍的这篇《高延福墓志》有什么关系呢？大家可以比较一下下面这两个片段，怎么样？无论是用笔还是结体，乃至整体的章法及气韵，是不是颇为相像呢？由此，我们也可以推断，这位写《高延福墓志》的高手，同时也是学王羲之的高手，并且离正脉不远。
和陆柬之比较完，咱们再把《高延福墓志》和集王羲之字而成的《圣教序》比较一下。说实话，这其中的相似度不用多言。特别是在具体某些字的结字处理上，明显就是从《圣教序》那里借鉴过来的，变动不大。
同样都是学王羲之，咱们也临摹《圣教序》，为啥咱们写不出类似的那种效果呢？其实，咱们不用多抱怨，主要还是因为咱们用心不专，主要还是咱们下的功夫不够。
清代的王淑在《论书滕语》中曾说：“习古人书，必先专精于一家……”对咱们爱好者来说，要专精到什么程度呢？个人认为，最起码要做到背临没啥大问题吧。如果离开字帖就不知道怎么写，这就说明有问题。
另外一个，就是功夫的问题。书无百日功，在一定程度上，进步的动力来自日复一日的反复磨练。王羲之之所以能成为书法史上公认的书圣，他的书法之所以被后世如此推崇，靠的是那个魏晋风度吗？当然没那么简单。单就用笔功夫而言，单就精到程度而言，王羲之也没人敢说超越。
最后，咱们再回到《高延福墓志》。您觉得这种风格更接近谁？有没有大家风范？还请在下方留下属于您的宝贵见解。