导语：
中国历史上很多皇帝都尊崇佛教，经常邀请佛门名僧讲经布道，更有甚者自己出家为僧，比如梁武帝萧衍。孝文帝也是佛法爱好者，亲自为天竺（今印度）高僧跋陀在河南嵩山（今属河南登封市）密林中建了一所少林寺。少林寺不同于传统佛寺，里面有大量武僧，他们在修习佛法之余，潜心研究武术，摸索出著名的“少林功夫”。既然少林功夫如此厉害，当年抗日战争期间，这些僧人有没有抗击日军？答案当然是有，一起来了解来龙去脉。
“少林抗日队”的建立
僧人在古代是受人尊敬的群体，尤其是名寺僧人，他们有各种香客捐赠的生活用品，更不用皇帝所建之少林寺。但是到近代，中国一直受到外敌压迫，抗日战争爆发后，中国甚至面临江河失守的危机。在此危亡时刻，少林僧人并未仿照惯例：寺中修行。而是在八路军动员下，踊跃抗日。
1944年，日军发动河南战役，国民党军队节节败退。面对国军败退，皮定均和徐子荣组建“豫西抗日支队”，领导河南地区抗日事宜。策略就是以嵩山为中心，在登封、偃师、洛阳等地开展游击活动。因此，嵩山少林僧人尤其是武僧，便成为皮定均争取对象。毕竟武僧身体素质好，在当地也有一定号召力。
为游说僧人，皮定均先是主张兴办少林中学。皮定均特意伪装成教师，借着兴办中学名义，和僧人促膝长谈。不仅，便发展释行方、释行香和释永贵三名底下党员，初见成效。从这三人开始，皮定均游说工作成效越来越大，不少武僧都先后加入抗日游击队伍。
最终，中央在少林寺专门成立少林抗日政府，划归偃师抗日政府领导。至此，少林僧人也有专门的抗日旗号，统一领导也有利于统一作战。
少林寺僧人抗击日军史实
少林僧人也绝非浪得虚名，他们在抗日日军方面也有不少贡献。虽说武功逊色于现代武器，但强健的身体素质却有利于战斗。当时很多抗日大队，都邀请武僧前去教授武功，充当教练。1945年，日军加大对河南抗日力量的扫荡，在受到游击队伍还击后，只得躲进嵩山北麓。
敌军一躲进嵩山，就被熟知其地形风貌的少林支队两面夹击，一名日本军官被当场击毙，还捉获不少日军俘虏，逼迫日军跳崖。1945年，抗日战争接近尾声，解放登封战役打响后，少林支队主动出击，为主力部队扫清外围障碍。少林支队还捉获日本人走狗李老虎，此人后被处以死刑。
登封解放以后，僧人又跟随抗日队伍，走街串巷宣传抗日，争取群众支持。现在留下名字的少林寺僧人有素喜、素祥、行香等人，还有不少僧人未留下名字，但其功绩却现实存在，值得后人铭记。
国家危亡之际，少林僧人却能重返尘世，与八路军一起抗日，令人敬佩。抗日战争结束后，少林支队又将何去何从？
“少林抗日队”的解散
抗日战争结束后，很多临时成立的抗日队伍以无存在必要，相继都被解散，少林支队也一样。少林支队被解散后，一部分重回少林寺，继续修行；有些人则加入共产党，跟随八路军。少林支队是战时成立，为河南抗日添砖加瓦。但随着登封等地的解放，少林支队不仅也被撤销。
佛教讲究苦行和清闲寡欲，但少林寺却很富裕。除过上面提到的香客捐助外，少林寺本身也有很多田地，面积之大还要雇人耕种。中国古代一旦发生饥荒，农民生活困苦，往往会出家为僧，寻求生存，比如朱元璋。抗日战争时期，僧人目睹日军残杀百姓，能够起来抛弃一切，抗击救国，实乃有功之人。
僧人是要慈悲为怀，但有些人却不值得宽恕，因为他们伤我国民，毁我家园。
总结
僧人本来要跳出三界之外，潜心修行，对世间万物有“大爱”。但在民族危亡之际，少林僧人却能摒弃不杀生训诫，救中国百姓于危难，实则就是大爱。国与家不可分割，少林僧人也是中国人，有义务抗击日军，不能死板地恪守某些佛门禁律。国难当头，僧人抵抗日军，就是有功于国，不能用“杀生”作为攻击武器。
但如今的佛，却一言难尽。