邢文先生《北大简〈老子〉辨伪》（《光明日报》2016年8月8日第16版，以下简称《辨伪》，本文提及的北大简《老子》图简可参见该版）说：“北大《老子》不仅是今人伪造、书法拙劣的汉简赝品”，且“整理者在整理、发表材料的过程中”，“涉嫌二次作伪”。但读了《辨伪》以后，并不能得出上述结论。
关于竹简形制的辨伪
关于“简背划痕之伪”。简背划斜痕的目的是，便于识别前后次序，便于系绳编排。《辨伪》咬定这里可觅今人造假之证，理由是第84简、第187简没有划痕，有悖于整理者所说的是“形制规范”的古竹书，只能是今人所为。我们认为，恐怕恰恰相反，今人所为“必整齐划一合乎规范”，古人所为“只求能识别顺序足矣”，没那么多“规范”意识。划痕工艺，一是如整理者言，工匠先在圆筒上划斜痕，斜痕就不在同一截面上，剖竹制简后可排列成有斜痕的大型简平面；二是也有可能先剖竹制简，合用、不合用者一律排入，后者到抄写时替换，排成一大型简平面，然后抄写，抄写前在同一平面上划一根斜线痕以编序，这样方便得多，操作容易些，准确度也高。第一种操作法在圆竹筒上画斜线，是一种违背几何学原理的做法，操作起来颇困难，跳过一二间距未划上的可能性极大。诚然，古人也可用第二种方法操作，亦多凭眼力瞄准进行，有划痕而不合用者临时替换之。不过，要是今人造假，一般会采用第二种做法：划斜痕方便，不会漏划，如用三角尺作准线，那就是更准更全更完美的一斜线，拼接时无难度。今北大简斜痕的斜度不一，准确度不高，甚至难以对接，还有第84简、第187简两缺痕，正可知非今人所为，知其为古代工匠凭经验、眼力划下的。正所谓“朴蔽存真”，今人造假会力求乱真而求准确度，不会愿意做得如此粗鄙、多阙、有讹、露破绽的。至于第182简、第183简的斜痕延长线不重合，与他简斜痕线也不重合，也是同样的道理。第86简背面斜痕延长线与其后相接的第87简至第89简斜度不一，当也如此原因，不当为“作伪者试图伪造‘前后衔接’的完整划痕未果，而留下的破绽”，果真如此，第90简、第91简斜度一致，与第92简又略错开；第87简至第89简斜线与第90简、第91简斜线又略错开。如此看来“造假者”连留三个破绽，比《辨伪》一文说的还要多出两个，这造假者工艺水平差到接连露馅的地步，也太不够格了。
关于“竹简长度之伪”。按《辨伪》一文的说法，古竹简的长度应该是一致的，不允许有长短不一的情形出现。这也是理想化的说法。郭店简《老子》就有长短不一的情形，连甲本也只做到了大体一致，甲本第1简、第2简不同长，第2简与第3简、第4简不同长，第26简有残，但恐增长后亦最短。乙本、丙本长短不一者比比皆是。事情恐怕恰恰相反，如果造假，最能显山露水的长短问题总得要率先解决之。文中还讲到整理者“略施小技”，故意掩盖“竹简长度的伪简特征”。经查，北大简图版七第53简后分成十四组公布之，调整简长，各组简数不一，整理者这样做是分组以方便读者观览竹简面貌，竹片原始取材不是杂乱无章的，而是可分组观其整齐的，且也仅仅如此。更重要的是，在北大简释文注释中，第53简后不存在任何“齐简长而乱简序”，如第十九章第53简共12字对应王本五十六章帛甲本第40简部分内容；第二十章第54简共28字对应王本五十七章帛甲本第40简、第41简部分内容；第二十章第55简共28字对应王本五十七章帛甲本第41简、第42简部分内容，第二十章第56简共28字对应王本五十七章帛甲本第42简的部分内容，第二十章第57简7字对应王本五十七章帛甲本第42简、第43简部分内容，如此等等。可见，一是简序不乱，没有受图版分组整齐观览的任何影响，简序与整齐观览无关；二是各简字数不一，可能字多字少而简同长，也可能简长不一，这就可推测抄写手抄写时用简实情，绝大部分用简按斜痕标序取用同长简，也可另取他简插入以适字数之需；三是内容复原编排对应准确无误，整理者使简书回到了文本的历史在场。总之，无今人造假之迹，无整理者“蓄意误导”之嫌。
关于“先写后编”之伪。北大整理者据简背斜痕标序，推知汉简是先抄写后编联的，但也不排除先编联后抄写。这本来是研究古简的慎重态度。《辨伪》文以“当初不编，事后搬移必乱”为由，一口咬定北大简只能是“‘先编后写’而成，本无疑问”，并说：“通观全篇，所有简文都避开编绳位置，是先编后写的常识性特征。”今谓：上下两道或三道编绳皆横直进行，且一般可选择起编位置点，必不与斜痕标记相重，亦无应然必然的确定位置。文中举出有关编绳位置错位，特别是第154简末“下”字“精确避开下编绳位置，违例书于下编绳之外，是先编后写的明证”，既然编绳横直，起编位置任选，所举编绳错位、“下”字“违例”“明证”之说，都不合适了。整理者以“先写后编”为主的推测乃“蓄意误导”之说，自然也就不存在了。
关于竹简书法的辨伪
关于“书于残简之伪”。《辨伪》一文举出图十第2简沿划痕断裂后两板块上的“無”字和“以”字，上板块“無”字字形上倾，右半被挤压变形，底部笔画偏左，试图通过避右半残断而仍能写成个完整的“無”字，整个字形逼仄内敛，器局萎琐，而下板块“以”字是落落大方的典型汉隶。“無”“以”二字形成同简字形上的风格、书艺对比，今人造假所致几无悬念；对照图十一第1简上的三个正常汉隶的“無”字，无拘无束，体态自然极妍，第2简“無”字隐藏着的造假秘密似更可昭然若揭。其实，《辨伪》一文以同一字或不同字的书艺不同、大别来说明研究对象的真假，是不足为训的。古代抄手一般都善书法，恐汉代尤甚，因汉代讲究文字小学工夫，不善书艺者也会把字写好，逸出书艺。书艺讲究各字写得不同，错落有致，揖让并存，俯仰不一。连第1简上的三个“無”字的书风也不同，第2简“無”字与此三“無”字不同，合乎书艺之理。要说相同，四个“無”字都写得右侧上扬而左侧下倾，内在结构疏密得当，清晰不混，大书风四个“無”字无别。差别在于书艺结构要素横、竖、撇、点、折上，图十一左“無”字底部左撇笔取收势，右捺笔取上略放势；中“無”字左撇笔取略放势，右捺笔取大放势；右“無”字左撇笔取收势，右捺笔也取收势。可见此三“無”字书艺元素不同，书风不同。第2简上那个“無”字，与此三“無”字不同书风，何足怪呀？如上所说，四个“無”字大书风相同，还不止此，深入到书艺元素看，第2简“無”字左撇笔与右捺笔都取收势，与图十一右“無”字正相同。如此看来，以第2简“無”字与第1简三个“無”字书风不同来说事，是无法成立的。再看第2简上的“無”字和“以”字之大别，如前所说，书艺讲究错落有致，毫不奇怪；再则，落实到书艺元素看，第2简“無”“以”二字同者不乏，“以”字右下捺笔大放势，是也，但仔细看，放中有收，亦是也；“以”字右侧左撇笔完全取收势，正与“無”字两收势同。