古今欲行医于天下者，先治其身；欲治其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意，精其术。此可谓医者仁心。
古代的医者受到人们的尊敬，历史上，许多人以神医著称，有的天资聪颖，有的敦厚仁爱。
接下来我们就看看历史上的十大神医吧！
中华“医祖”扁鹊
扁鹊(公元前407—前310)，名秦越人，勃海莫人(今河北内邱县)，战国时代名医。
我国中医理论的奠基者，他以自己的实践首创中医“四诊法(望、闻、问、切)”，形成了比较完整的科学诊断体系，扁鹊年轻时虚心好学，刻苦钻研医术。把积累的医疗经验，用于平民百姓，周游列国，到各地行医，为民解除痛苦。他精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。
尤其引人注目的是，司马迁在《史记》中专门写了扁鹊传记。因此，扁鹊是中国古代第一个被写入正史的医生。
“神医”华佗
华佗（约公元145年—208年），名旉，字元化，汉末沛国谯（今安徽亳市）人，东汉末医学家。
《后汉书.华佗传》记载华佗“兼通数经，晓养性之术”，尤其“精于方药”。人们称他为“神医”。他曾把自己丰富的医疗经验整理成一部医学著作，名曰《青囊经》，但未能流传下来。
华佗医术十分精湛，他首创用全身麻醉法施行外科手术，被后世尊之为“外科鼻祖”。他创制的“五禽戏”也是我国传统的健身方法，在针术和灸法上的造诣也令人十分钦佩。不求名利，不慕富贵，使华佗得以集中精力于医药的研究上，人们称他为“神医”。
中医“方祖”张仲景
张仲景（约公元150—公元215），名机，东汉南阳郡涅阳(今河南省邓州市穰东镇张寨村，另说河南南阳市)人。
他从小嗜好医学，“博通群书，潜乐道术。”被人称为“医中之圣，方中之祖。”张仲景经过数年总结，还写成了《伤寒杂病论》一书，其中的“辩证论治”原则，为古代中医学奠定了理论基础。因此被后人称为“医圣”。
他善于“勤求古训，博采众方”。经过多年的刻苦钻研和临床实践，医名大振，成为中国医学史上杰出的医学家。
张仲景有名言：“进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。”任长沙太守期间，访病施药，大堂行医。后毅然辞官回乡，为乡邻治病。其返乡之时，正值冬季，看到白河两岸乡亲面黄肌瘦，饥寒交迫，不少人的耳朵都冻烂了。便让其弟子在南阳东关搭起医棚，支起大锅，在冬至那天舍“娇耳”医治冻疮。原来冬至吃饺子，是不忘“医圣”张仲景“祛寒娇耳汤”之恩。
“针灸鼻祖”皇甫谧
皇甫谧(215—282)，字士安，幼名静，自号玄晏先生，安定朝那（今甘肃省灵台县，另说有宁夏彭阳县古城镇）人，西晋学者、医学家。
皇甫谧与流俗异趣，不趋炎附势，累官不仕，专一著述为务，著书颇丰。著有《针灸甲乙经》、《历代帝王世纪》、《高士传》、《逸士传》、《列女传》、《元晏先生集》等书。在医学史和文学史上都负有盛名。其著作《针灸甲乙经》是中国第一部针灸学的专著。
皇甫谧被誉为中国古代十大名医、“世界针灸学之祖”、世界级历史文化名人。
“预防医学的倡导者”葛洪
葛洪(284—364)，字稚川，自号抱朴子，晋丹阳郡句容(今江苏句容县)人。东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。
他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。著有《抱朴子》、《肘后备急方》、《西京杂记》等。
葛洪在炼丹一道上颇有研究，发现了许多元素的化学反应，例如他在炼制水银时发现化学反应是可逆的，在丹砂(硫化汞)加热时可以炼出水银，水银和硫磺的再次结合又能变成丹砂。其中丹书《抱朴子·内篇》具体地描写了炼制金银丹药等多方面有关化学的知识，也介绍了许多物质性质和物质变化。葛洪精晓医学和药物学，主张道士兼修医术。
“药王”孙思邈
孙思邈（581—682），京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，唐代医药学家、道士，医德高尚，济世活人。被后人尊称为“药王”。
孙思邈幼天资聪颖，勤奋好学，七岁就学，日诵千余言。少年时就博涉诸子百家，被称为“圣童”，青年时冲破世俗，不入仕途，立志学医，后终成一代医学大师，其博涉经史百家，兼通佛典。他重医术，更重医德，提出了“人命至种，有贵千金；一方济之，德逾于此”的基本行医准则。
他一生致力于药物研究，曾上峨嵋山、终南山、下江州，隐居太白山等地，边行医，边采集中药，边临床试验，为了解中草药特性，走遍深山老林，十分重视民间医疗经验，完成不朽著作《千金要方》。公元659年完成世界上第一部国家药典《唐新本草》。为中医发展建树了不可磨灭的功德。
“儿科之圣”钱乙