小时候看古装电视剧，总是看到某某人要被五马分尸。那时候年纪小，只知道这是一种令人闻风丧胆的酷刑，但到底有多闻风丧胆，却不得而知。
还是长大了以后，在学校上课才知道，五马分尸竟然是字面意义上的“五马分尸”。
其实这个酷刑还有一个正式一点的学名，叫做“车裂”，我们熟知的两位历史人物，也是因车裂而死。一个是为秦国进行变法，最后助秦始皇一统中国的商鞅；另一位则是头悬梁锥刺股的战国纵横家苏秦。
除了上面提到的这两位，先秦时代不少人物都是遭受这个酷刑而死，高渠弥、嫪毐、赵高等。而且车裂一直延续到唐朝，可想而知，遭此酷刑的人不计其数。
大家一定也很不解，为什么古人能够如此残忍？
因此有人认为，五马分尸针对的是尸体，当然不会对一个大活人用这么残酷的刑罚。想想看，一个活人的头和四肢分别被绑在五辆车上，套上马匹，让马向不同的方向拉，硬生生地将人撕裂成几块。
这已经不是“酸爽”能够形容的，简直就是“惨不忍睹”。
可是对于电视剧编剧来说，车裂尸体哪有车裂活人来得刺激啊。可不管是不是为了电视剧观感或者吸引观众，人们一直都对五马分尸抱有丰富的想象和期望。毕竟哪个脑子正常的人，能想得出这么残酷的刑罚。
话说回来，五马分尸刺激归刺激，但是可行性到底有多高？
为了研究这个问题，不管文科理科的人都纷纷出手了。
首先是文科生，从史料记载中入手。有研究古文字的人都认为古书中的“轘”和秦简中的“磔”，指的就是车裂。
而对于车裂是不是就相当于五马分尸，以及车裂到底是侮辱尸体还是活人，学界仍有争议。但不少学者都宣称自己找到了可信的证据。
有学者指出，《史记卷六·秦始皇本纪第六》中有记载，嫪毐在谋反被秦始皇镇压后，受到了“二十人皆枭首，车裂以徇”的刑罚。
如果单从字面上来看，此中的车裂应该是指这二十人被砍头后，尸体继续被施行五马分尸之刑。
理科生的争论则更具有“科学性”。因为是“五马分尸”，所以就应该是五匹马分别拉扯着人的头和四肢，然后向各个方向跑，这样才有可能将人撕扯成几块。
但到底是几块呢？这就是理科生们所争论的点。
如果五匹马分别撕扯下人的头颅和四肢，所以最后应该是6块，因为经过拉扯，四肢、头颅就会和躯干实现分离，躯干也算一块。
但也有可能其中一匹马没有另外四匹马的力道大，最终没把绑在自己身上的人体部位撕扯下来，所以只能和躯干连在一起。这样来算的话，也还是5块。
除了数量不定，就连分离顺序也不定。
根据解剖学来说，人的肩关节不甚牢固，所以很容易脱臼。因为，五马分尸时，上肢断裂会大几率较快于下肢。
但脱臼归脱臼，人的肢体还有皮肉，所以皮肉需要多久才能被撕扯断裂也是值得思考的问题。再说脖子比四肢短，不需要经过肢体从拉伸到僵直到脱臼这样的过程，也许是脖子先断也说不定。
毕竟脖子只有椎间盘、关节以及韧带连接，抗拉伸力不是很强。
可是如果要进行五马分尸，光靠解剖学去分析也是不够的，因为还要考虑力学的因素。
每匹马都有自己的加速度和奔跑的速度，如果途中遇到什么阻力，还需要外力因素去鞭策他们继续执行任务。
然而，尽管施行这项酷刑有很多不确定的因素，还是有一点可以确定。那就是，车裂绝对是史上最漫长、最痛苦的死法。
历史上有一个人，他遭受车裂之刑的过程被详细地记录了下来。
他是一个叫达米安的法国人，因为意图暗杀国王被捕。1757年3月2日，达米安被押到广场上，行刑者将硫磺点燃去烧他手持弑君凶器的手，但是火不大，只是烧伤了达米安双手的表皮。
随后，行刑者拿起铁烧得通红的铁钳，撕扯开达米安胸膛和四肢上的皮肉。达米安被折磨得痛苦地嚎叫，但是酷刑只进行到一半而已。
行刑者将达米安的皮肉撕扯开以后，就往伤口里浇灌热油，然后将套马的绳索套在达米安的四肢上。在绳索的另一头分别套上四匹马，马上分别有四个人骑着，他们控制着马匹，一次又一次地拖拽着达米安的身体。
但是几次的拖拽都告以失败，行刑者们意识到应该调整马拉扯的方向。于是让拉扯手臂的马往头的方向拉，拉腿的马往手臂的方向拉。
如此一番操作下来，达米安的四肢关节都折断了，他看了看自己的身体，一直以来都口出狂言的自己再也说不出任何狂妄的话。只能痛苦地呼喊：“可怜可怜我吧！上帝啊，救救我吧！”
尽管他是在向上帝呼喊，但在场的人都觉得，这样凄厉的喊声就像来自地狱。
因为没有完全将达米安“分尸”成功，行刑者于是又多找来了两匹马，改为“六马分尸”，人们用尽全力鞭打马匹，想让马奔跑起来，但达米安的身体仍然没有断裂的迹象，有的只是难以想象难以承受的痛苦。
法庭书记员勒·布列东好几次走向达米安，问他有没有什么想说的，可达米安已经痛苦得无话可说。行刑者也对勒·布列安说，根据他多年来行刑的经验来判断，这次的车裂之刑不可能成功，不如直接用刀将犯人砍成几段。
勒·布列东去请示了一下，还是决定再试一次，结果连马都累倒了。有一匹负责拉腿的马因为长时间“工作”，倒在了地上。