人生于世，难免孤独。
越长大越孤独，越成熟越孤独。
诗人孤独尤甚。
“飞絮又从夕云去，落花无声夜点灯。”
“既然注定要与孤独相处，那么，我希望是一种婉约的方式。”
这或许正是《性情集》的正确打开方式。
济南的夏日，午后的阳光有些刺眼。可配上这片蓝晶晶的天，倒让人有一种说不出的开阔感。
于喧闹中，寻到了一处安静的角落。在这一隅之地，记者有幸与诗人赫赫扬扬论了番诗之“哲学”。
是痛哭，还是高歌？
“必须孤独的走完这段夜路才能回家，这个事实我改变不了。但我可以选择用我喜欢的方式，唱着歌回家，而不是让孤独支配着我，哭着回去。”
6岁的孩子独自跑到了山上的自留地，看着地里的豆角满生欢喜，可等他摘满篮子的时候，天已经彻底黑了。
提着沉甸甸的篮子走在山路上，周围一片灰暗，想跟月亮作伴，可月亮却被云层遮挡；想和星星聊天，可星星闪烁着眼睛躲得好远好远；想对螺丝娘诉说心中的恐惧不安，可它只顾自己弹琴……巨大的孤独感笼罩着孩子，没有谁可以陪伴，只能自己顶着恐惧，孤独的回家。
“月淡饕声杳，衣薄露留痕。”
孩子似乎就要崩溃了，禁不住张开嘴，原以为自己会发出“呜咽”的哭声，没想到脱口而出的却是妈妈教唱的民间小调。
这个孩子，就是儿时的赫赫扬扬。
“这天晚上的山路，是我人生的缩影。后来的日子，别人看到的，或许是我那一篮子豆角，可我内心的那份孤独，却没有人看到。”
回想这条山路，诗人对人生孤独有了自己的理解：“要婉约得活着，不能被孤独吞没，不能变成孤独的奴隶。我们改变不了人生孤独的宿命，但可以改变与孤独为伍的这个过程，活出自己的诗意来。”
用婉约，来结伴孤独。
“与孤独相处的方式有很多，我更希望，是一种婉约的方式。”
初听此言，记者还以为诗人说的“婉约”，是一种逃避，是一种消极的应对——故意避开孤独，故意推掉命运给自己带来的挑战。可交谈起来，记者发现，诗人的本意并非如此，诗人的“婉约”反倒有股“倔强劲儿”。
“每个人都会孤独。关键是，你到底是顺着孤独的意，被他打倒、成为他的奴隶？还是说与之抗争，不去屈服于他？”
说到“抗争”，大多人，包括记者在内，想到的都是一种激烈的方式，非要想着硬碰硬，非要拼个你死我活，最后以一种近乎悲壮的方式，惨淡结束自己被孤独困扰的一生。
但赫赫扬扬不这么想，诗人觉着“如果说注定要孤独，那我要用婉约的方式对待它，我不能让孤独左右了我。”
诗人所说的“婉约”，其实是一种“略带倔强的浪漫”。
“且去结庐江水边，自对鸥鹭两相闲。”
相逢孤独又怎样？不惧、不屈、不服。哪怕孤独把人绑在铁轨上无法动弹，自己也要眨眨眼，冷漠得看着它，告诉它“就算你控制得了我的身体又怎样？你控制不了我的心。”如果一个人满眼只看到孤独、被孤独所困所扰，陷入心灰意冷的境地时，其实这个人已经成为了孤独的奴隶。
诗人的态度，正如《性情集》所写的那样：“体味泪水中的愉悦，享受孤寂中的温存，是一种活法。”保持自己的态度、保持自己的活法，穿透孤独的迷雾，去关注生命中为自己所珍视的美好，让自己的内心平和下来，免去那些激烈的对撞。
有了平复的心境，就会感知到周围那些散落着的快乐。
婉约的目的，是快乐。
“活得婉约一些，婉约的目的是快乐。”
快乐在哪儿呢？快乐很调皮，就像一个孩子。
多数时候，我们也很无奈，看着一个调皮的孩子跑出家门，顺着山野与河流游荡，与家门渐行渐远。
既然快乐这个孩子是从自己这儿跑出去的，那么天黑时她定会回家。但你要不时站在门口喊一喊，让她早些回来，不要等到天黑。
毕竟天黑了的时候，已经晚了。
“当我们到人生至暗时刻，你的心灵突然一下子升华了，想明白了、看开了，你会意识到：哦，快乐原来这么简单。”内心平和的那一刻，可能曾经所有的冲突都没有了。既然如此，为什么不让这一刻来得早一些呢？
“年少无愁梦婵娟。哪知后来相思恨，空留人间。”
莫要等到这相思之恨无法消解，只能空悔恨之时，才意识到婵娟的美好。要知到了那时，已经晚了。
用诗，同读者分享孤独。
“我还是要回到《诗经》，诗经就是民间呀，民间的疾苦，民间的喜怒哀乐。我就是众生，我写的也是众生。”
《性情集》最大的特点就是“真”和“深”。诗人用真情和深情，写众生的愁，说众生的苦。赫赫扬扬把现代人的孤独、现代人的困惑写进诗里，涵延之丰富、情感之真挚，相信每个读过的人，都能从诗中读出自己的故事，都能从诗中找到共鸣——一种孤独者的共鸣：“呀，原来世上不只我一人经历过这种孤独之苦。”
可在诉说孤独之苦的同时，诗里却没有丝毫悲壮和消极的意味。
“他日天涯若追忆，淡淡花开淡淡心。”
“闲时便与鸥亲近，波峰浪底好疗伤。”
《性情集》更像是对读者的一种劝慰，想要告诉读者：哪怕已经近似绝望，远方也仍有光明，我们照样可以用一种婉约的方式，来笑对孤独。
读《性情集》，心中不仅有了几分找到同类的安慰，似乎还多了几分对孤独的不惧，以及消除孤独的信心。
“万物生”相拒“一念灭”
“通过我的诗，表达出一种愿力：万物生。”
诗人觉得，孤独就是“一念灭”，它想灭掉我们心中一切对美好的追求、对未来的信心和那些生活中一点点微小的快乐。那么我们“就要用‘生’回应‘灭’，用‘万物的生’来相拒‘一念的灭’。”
“醒与眠，谁能管，夜来鼓瑟赴大海，朝起饮露上青山。饥，心里甜，饱，心里甜。”
孤独它最终左右不了人的内心，更左右不了人对快乐、对美好的追求。即使身旁一片荒凉，可人依然可以心生希望。