作者 | 张志勇 北京师范大学中国教育政策研究院执行院长，山东省教育厅原巡查员，中国教育三十人论坛成员。
01
德育，重点在解决学生的这两大问题
我个人认为，德育就是育德，而德育的本质就是教育者通过教育活动，引领受教育者认同并践行社会道德价值的过程。
从我对德育所下的定义中不难看出，德育必须要解决两个问题，即学生对道德价值的认同和践行。
解决不了这两个问题，我认为真正的育德过程就不会发生。
德育课程是基于人生实践的生命价值课程，从这个意义上来讲，德育应该是一门引领人生走向幸福的科学。
陶行知当年说过，人生只为一件大事而来，套用他的这句话，我认为人生只为幸福来。作为芸芸众生，我们都是为幸福而来的。
那么，什么是幸福呢？幸福是人生的积极体验。当然，它是有价值的体验。所以我们可以说，幸福没有高低贵贱之分，但有文明和野蛮之别、有境界高低之不同。
既然幸福是个体对于人生意义的认知和定位，那么从这个意义上来讲，德育就是要引导孩子们不断地去认知、体验和内化人生的价值，这才是学校德育最根本的任务。
基于我国社会发展的现状来说，让学生能够享受幸福、体验幸福、拥有一种积极的人生价值体验，是当前及今后我国德育的重大任务。
有研究指出：自1994年开始，中国人的幸福指数没有明显上升。这与我们现在所处的社会阶段有关。
经济学界有一个研究，人均GDP达到3000美元和8000美元是两个重要的节点。
3000美元是一个国家进入现代化的一个起点，意味这个国家和民族开始摆脱了贫困、过上小康生活。中国大概于2008年到达了这个小康水平。
8000美元是经济学上一个公认的拐点，越过这个拐点之后，幸福和经济收入的提高之间就没有显著的正相关了。
有数据显示，我国在2016年已经达到了人均GDP8000美元这个拐点。
因此，当我国总体上进入这个阶段之后，对于德育来讲，我们要传递给孩子什么样的人生价值追求，就成为我国德育要思考和解决的重大问题。
如果我们的教育还是为了金钱、为了改变命运而奋斗，那么，这样的国民教育体系对未来国民的核心素养培育来讲，会造成一个重大的陷阱。
为什么教育价值观要转型？从德育与经济社会发展之间的关系来讲，到了人均GDP8000美元之后，国民教育应该有一个重大的转型。此时，德育在未来公民的培养、国民素质的提升方面，应该承担更重大任务。
我们过去更多地强调人生奋斗的一面，当然，人生永远需要一种奋斗精神。但是就当前我国社会发展阶段和人类社会的发展未来来说，让人有尊严地生活，能够积极地体验人生的价值和意义，获得积极的人生体验，更为重要。
这将是我们德育的重大任务。
02
学校教育中，德育第一
这是因为，从人类社会的教育起源来讲，教育最早的任务是人的社会化，人的社会化其实质就是学习社会的伦理秩序，因此它也是一个德育问题。从人类教育的起源来讲，教育的本质近乎等同于德育。
所以，康德曾经提出过一个命题：教育就是让人成为人。
回到我国，我们的先哲孔子的教育思想是什么？我给很多人讲过，孔子的教育思想，最伟大的就是先教人做人，后教人读书。
孔子说的很清楚：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
在孔子眼里，教育的首要任务是学习做人，只有把孝悌的问题、谨言慎行的问题、诚信的问题、推己及人的问题解决好了，才有余力去学习知识和文化。
从教育的功能来讲，教育最初是要教给孩子知识、传承人类的文明。
后来，法国人比奈提出了智商的概念。他强调，人要变得聪明、要应对社会，需要培养人的智力水平，提高人的智力商数。接着，人们又开始重视情感的问题。
1991年，耶鲁大学心理学家彼得·萨洛维首次提出情商的概念，以至于人们认为情商决定了一个社会人的生活成就，有人曾经说情商要占人的成功要素的80%，等等。
再后来，人们又认为意志品质很重要，叫意商。
细究今天我们所倡导的道德品质和核心素养，大家可以看到，在教育的功能里面，人们越来越强调的不是什么知识、聪明和智慧，而是情感、道德和意志品质。这也意味着，从教育的功能来看，德育的地位越来越高了。
所以，西方现在整个教育的重心都在转向帮助学生获得成功的能力，他们把这种获得成功的能力称作“坚毅”（Grit），认为这才是教育应该培养的人的最关键的要素和品质。
这里提的“坚毅”，指的是教育最重要的任务应该是帮助学生养成取得成功的性格特质、健全人格、心灵力量和意志品质。
这一研究再次告诉我们：教育的本质越来越指向人的德性的成长。
03
立德树人是人才培养的根本规律
我们从教育的历史来看，立德树人中的“立德”是怎么出现的呢？
据《左传·襄公二十四年》记载，春秋时期，鲁国大夫叔孙豹提出著名的“三立”说，认为“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”。
从此以后，“三立”说成为儒家最高的人生理想和君子追求的一个至高道德境界，成为为人处世、成就事业的朴素道理。
“树人”这个词语最早在西汉的《管子·权修》里面提过：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”
这里的“树人”乃是道德修养的概念，意在让国民形成礼义廉耻的道德品质，属于治国安邦的范畴。所以，古人所讲的“立德”和“树人”都属于道德修养的范畴。
立德树人至少有三重意义：
它是教育方针的重要组成部分
我们党的教育方针，毛主席在1957年《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中提过：“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”