这一点，适用于任何时代，任何岗位。
清朝末年，山东出了一位行乞办学的武训，难道他不是响当当的英雄吗？
只要为了一个正义的目标，而敢于挺身而出，在那一刻他就是一个超越常人的英雄。
英雄与常人的根本区别也正在于此，就是在关键时刻敢于出头。
陈寿夸刘备是“英雄之器”，就是夸他是有种的人，是做英雄的料。
不过至于什么叫有种，也得细分析。
在历史上，刘邦和项羽就是两种截然不同的英雄典型，不幸的是他们二人相遇了。
项羽有种的表现，是勇于冲锋陷阵，虽万千人吾往矣，兵败垓下却不愿回江东重整旗鼓，他认为那是没种的表现。
而刘邦在项羽的追击下，可以把老婆孩子都扔了，项羽要烹他的父亲，他也若无其事，这是没种的表现吗？
当然不是。
因为刘邦把取得最后的胜利当做有种，而其间的任何动摇和放弃才是没种，而项羽却固守着贵族的尊严与风度。
总的来说，敢于为自己的既定目标而为常人所不能的人，那就是英雄。
在众多三国英雄中，最后从人堆里滚出来的是英雄中的英雄，是曹操、刘备与孙权。
但孙权其实是曹、刘子侄辈的，开创孙家基业的不是他，而是孙坚和孙策。
换句话讲，孙权的父亲才是曹、刘的同辈人和同一等级的人物。
因此，南宋大词人辛弃疾说得好：“天下英雄谁敌手曹刘。生子当如孙仲谋。”
孙权在曹操眼里就是娃娃。
曹操与刘备是最后的英雄，同一等级的英雄，但他们不属于同一类型。
在这里，我们先放过曹操，单说刘备，看看他这类英雄到底是什么材料以及是怎样炼成的。
对于刘备是什么样的英雄，陈寿在《先主传》里做了最为精到的概括：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。”
“弘毅宽厚，知人待士”这八个字，把刘备的英雄本质说到家了，即刘备属于典型的草根型英雄。
出身名门的袁绍不会这样，家底雄厚的曹操不会这样，家底不薄的公孙瓒不会这样，出身可疑的吕布也不会这样，而只有出身正经人家(汉室宗亲还不够正经吗？
但又贫苦无依的刘备才会这样。
换句话讲，要想在三国时代成为英雄，对于刘备这个出身的人来说，“弘毅宽厚，知人待士”是唯一的方式。
弘毅出自《论语》“士不可以不弘毅，任重而道远”一语，意谓抱负远大，坚强刚毅。
作为一个普通人，只有胸怀远大，坚忍不拔，才能甘于从最底层做起，并忍受一个个挫折，等待下一个机会；也只有宽厚，才能吸引人才，聚拢人才。
换句话讲，在任何一个阶层，都有成功并成为英雄的机会与可能，关键看你怎么去做。
在草根阶层，要做一个“主公型”的人物，要开创一番大事业，就得按这条路走。
因为你没有骄人的资本，没有大牌可拿，没有脾气可耍，而只有宽厚待人，才能聚才成势。
“弘毅宽厚”，其实是刘备这类英雄的本质特征。
陈寿同时还强调刘备“知人待士”，这其实揭示了刘备这类英雄最重要的外在特征。
那时的人不老是说刘备有“枭雄之姿”嘛。
“枭雄之姿”是个什么样子？其实也无非就是这个样子，看似平常，却又似乎深不可测。
至于刘备的制胜法宝“仁义”，也仅仅是由宽厚这一品质派生而出的，只不过把对待身边兄弟们的做法扩大到老百姓罢了。
所谓弘毅也是志向与韧性的结合体，没有这两个字，刘备干脆就别打天下了。
马拉松比赛开始时，他在起跑线上已经慢了一个小时。
按理说，他还赛个什么劲？干脆回家歇着得了。
但刘备没有，他坚持下来了，一往无前地迈开自己的脚步，并终于在四十公里的时候追上了曹操。
所谓韧性对刘备而言也不是问题，一开始就是输，只要继续跑下去，是不是胜利，反正都是赚的!不赚白不赚!
刘备以其“英雄之器”走入残酷而曼妙的三国历史，最终千古留名。
