“侠”其实是社会失范状态之下的产物，而随着社会失范程度的不同，“侠”的程度也会有着不同的变化，这也是各个时期“侠”内涵都有着不断变化的最重要的原因。春秋战国时期，中院四分五裂，原本的周礼制度崩塌，原本的道德体系不复存在，社会甚至可以说是陷入到了一种“无政府”的状态之下，在这样的情况之下，“侠”便诞生了。
到了宋朝，社会较为稳定，社会失范也是局部并且暂时的，于是“侠”的存在就变成了《水浒传》里的被招安的情况，但是这个时候的梁山好汉们可以说是“侠”，却又不是“侠”，他们的侠义精神和最早的侠义精神是有着不一样的地方的。
虽然说“侠”具有着叛逆性，但是，它还是隶属于中国传统伦理之中的精神，所以其是有着不少的正面价值的，比如说“言必信，行必果”的绝对诚信精神好，“不爱其躯、赴士之困厄”的大不畏牺牲精神和“不矜其能、羞伐其德”的一种谦虚精神，这都是当代人所可以学习的。
为何中国自古以来就有侠客文化？因为中国人内心，尤其是在中国古代都有一个“侠客梦”。《秦时明月》这部动漫的背景是秦朝，确实，在这个时代里的侠客没有遵守所谓的伦理道德，但是他们中的大部分人却没有依仗自己的武力而去做危害民生的事情，这群被叫做侠客的人，武艺超群，不畏强暴，能够给在乱世之中的普通人带来生的希望。
那在法律完善的现代，侠客这个诞生于法律乱世之中的“职业”，难道就没有生命力了吗？其实不是，就像上文所说，侠义精神是有正面意义的，这种正面意义是可以和现代的价值观相结合，体现出武侠精神的正面意义，比如说在侠客们的社会责任感这一精神就应当被大力提倡，还有可以支持合法的见义勇为行为等等。
“侠之大者，为国为民”，这是在《神雕侠侣》之中郭靖对杨过所说的话，而在《秦时明月》之中，也有一句很想的话，那就是盖聂对天明所说的关于“侠”字的解释：“这个字左边是一个人字，他表示一个人的行。而右边是一个夹字，是一个大的人带着两个小的人。它是说有力量的人帮助弱小的人。”
可以说，这是很多并没有看过金庸的武侠书的这一代青年人对于“侠”的最早正面感悟。现在的社会安定稳健，已经不再是那个可以诞生出众多侠者的乱世了，但是，成为侠者真的那么难吗？就像《秦时明月》制作组借着盖聂口所说出来的那样，只要你对社会有贡献，能够帮助其他人，你就是侠。这也是武侠精神在现代的最好阐释。
参考资料：
时胜勋《“以武为侠”：武侠精神和他们的世界》
司马迁《史记 刺客列传》《史记 游侠列传》
图片来自网络，如有侵权联系即删
