综合儒道两家可以发现，他们说的都是一回事，上天的好生之德就是生生不息的道用，良善之心就是抛开自我的情绪私欲，都是为了符合生生不息的道用，即符合上天的好生之德。主要的区别就是，道家较多的强调了虚无的道体及空灵的境界，儒家较多的强调了良善的本性；道家的道是先天地而生的，是天地之外的，儒家的上天却没有超出天地的范围；道家侧重于讲体，儒家侧重于讲用。
由此可见，儒家也是从宇宙天地万物的演衍中，发现了人性本善。
儒家还根据现实生活中，若是用善心互相对待，人们就互惠共赢，如果以恶心互相对待，就两败俱伤，于是儒家更加认定了人性本善。
综上所述，儒家虽然没有足够的证据，来证明是上天给予了人们良善的本质，但是人们还是普遍接受了“人必须行善”这个观念。严格来说，这个观念也是凭着信仰才建立的！所以说，儒家并不是绝对的没有宗教成份，儒家的信仰就是上天，这也是后世称儒家为儒教的原因之一。
由此可知，天命就是上天的命令，性就是人天生的良善的本质。“天命之谓性”就是：上天命令人有了良善的本质，人的良善的本质来自于上天的命令。
