近来读《三国演义》，突然间发现一件很反常理的事情，说来与大家分享一下。
我们知道，《三国演义》里对曹操、刘备、孙权有着十分清晰的定位：曹操虽有谋略，但却是不折不扣的奸臣形象；孙权则是妥妥的官二代继承父兄江东之基业，开局难度是最低的；刘备则是落魄皇族，一直举着两杆大旗，一匡扶汉室，一是仁德爱民，故而在三人之中，刘备可以说有着最完美的人设，也是大多数人心目中明君的标板。不过，诸葛亮火烧新野之后，刘备携民渡江之举，不仅说不上爱民，反而是将数万百姓逼入了火坑之中了。
话说那是官渡之战后，刘备南下依附刘表，在卧龙岗三顾茅庐，请得诸葛亮出山相助，在新野小城击败夏侯惇十万大军，惹怒了远在许都的曹操。曹操倾北地之兵五十万，直下江南，先灭刘备，再平荆襄，后灭孙权，意图一统天下，再造寰宇。
曹操的如意算盘打得响，刘备这边却也做好了充分的准备。诸葛亮故技重施，将刘备军主力调出新野，在城外埋伏。而不知实情的曹仁则引军进入了这座空城，正在埋锅造饭，准备休息时，被诸葛亮一把大火烧的是丢盔弃甲，溃不成军。新野被烧，阖城百姓无所安身，故而跟随刘备来到了樊城避难。曹军在新野吃亏之后，并不罢休，继续向樊城逼近。
在当时的情况下，樊城数千兵马，定然是难以抵挡曹操数十万大军的。刘备诸葛亮商量之后决定先到襄阳，再想应对之策。这时候，刘备说了一句：“奈百姓相随许久，安忍弃之？”就是说新野樊城的百姓跟随自己的时间很长了，不忍心抛弃他们，而诸葛亮呢，给出的建议是贴布告，告诉两县百姓，想要继续跟随刘皇叔的，便随军一起走。
这一点就很值得琢磨了。当时正是大军对峙，兵荒马乱之时。普通百姓呆在有城墙保护的城池中安全还得不到保障，怎么还要他们随军前行，这能说是爱民么？新野一战，虽说诸葛亮用计击败了曹仁，但是也毁了新野百姓安身之所，好不容易来到樊城，本来就地安置才是最好的办法，就为了一句“百姓跟随许久，不忍弃之”，便将数万百姓哄出城外，暴露于荒野之中。仁德爱民，果真如此么？
当然，也有朋友会问，刘备也许是担心曹操屠城，这才让百姓随军前行的。这一点表面上看起来很有道理，但是却经不起推敲。曹操南征之前，听从了手下谋士的建议，为了展现自己爱民止杀的理念，还特意派徐庶劝降刘备。再者，曹操虽然多疑狡诈，但却不是暴虐嗜杀之人。他征战多年，也只是在为报父仇，讨伐徐州时，才有过屠城之举。现在大军倾国而出，征讨南境，最好的办法便是在征伐的同时，显示自己的仁德和爱民之心，赢得江南百姓的拥护，那么刘备孙权等人，说不得就能不战自溃了。所以，曹操是绝对不会轻易屠戮城中百姓的。
从这里来看，刘备携民渡江，简直就是新野、樊城二县百姓的噩梦。军民混杂在一起，又是在野外，为曹军所误杀的百姓不在少数，数万百姓到最后十不存一，推其罪魁祸首，必是仁德的刘备。而刘备，在这里反而却成了爱民的典范，这不得不说是绝大的讽刺。
自古以来，多少英雄豪杰埋骨于黄沙之中，繁华尽处，不过是过眼云烟。天下虽然几多更替，但是基本的民心人心不会变，故而都有“得民心者得天下”的说法。刘备仁德之名自其起事之时起便伴随左右，但是在火烧新野，携民渡江之时，也便只有这个爱民的虚名罢了。（全文完）