胡则塑像
胡则是北宋时期婺（wù）州永康人士（今浙江省金华市永康县），他为官四十七年，身为宋太宗、宋真宗、宋仁宗三朝的重要官员。他为国家立功，又为百姓做实事，最重要的是敢直言进谏。正是因为他有这样的作为，所以为百姓减少了许多实际困难，成为后世心中的好官。
要说古代直言进谏的官员，历朝历代就有很多。唐朝的韩愈为了受灾百姓能减轻税收，写《论天旱人饥状》上奏，不幸遭人陷害被贬。因为直言进谏导致情绪激动，把吐沫星子喷到宋仁宗脸上的包拯，就是一位我们非常熟悉且清正廉洁的好官。
胡则之所以被后世敬若“神灵”一般，主要是因为他“奏免衢（qú）、婺（wù）两地百姓身丁钱”，这一壮举改变了当时宋朝的税收政策。在胡廷直的《赫灵祠记》中有记“始公被天子知遇，申命进秩，乃奏免衢婺身丁钱，到于今受其赐。自公之甍，谋报无从，即弦诵之所，庙而食之”。因此当地百姓在胡则去世后，为他设立庙堂以此纪念，在今天浙江地区的胡公庙也是香火旺盛。
胡公庙北宋农业发展良好，也难以抵挡自然灾害
自古以来我国就是农业大国，农业生产在古代是重中之重。北宋时期农业的生产技术已经得到良好的发展。在范仲淹的《水车赋》中就能了解到“器以象制，水以轮济”，这是一种有车轮的简车，是专门用来农业生产的工具。还有在耕牛力严重缺乏的地区，北宋时期的政府部门，便大力推广“踏犁”这种人力生产较好的工具。
不仅仅在古代，现如今农业生产也至关重要。随着时代的发展，科技逐渐进步，会有许多农业生产的工具被机器所替代，可以节省不少人力资源。然而跟随时代变化的是科技技术，亘古不变的还是“民以食为天”的道理。在宋太宗时期，就已经组织修筑长达六百里的堤堰，设斗门，引水灌溉，用来种植水稻，并且获得粮食的丰收。后来宋真宗时期又从国外引进非常有名的“占城稻”，作为极力推广的产品。
古代农业生产
北宋时期租田地的农民，在秋收之后可以留下种子，以及国家需要收取的农业税收。但要根据主要耕牛力是农民一方，还是地主一方，最后进行产量分成。不过后来随着北宋统治者对于土地管理的改变，“贫富无定势，田宅无定主，有钱则买，无钱则卖”导致土地买卖频繁。所以农民不再依附与地主的关系，只要少量购买土地之后，就能写上自己的名字，成为当时国家的个人税户。
话又说回来，古人对于农业生产固然看重，但结果成功与否还是要看天气的好与坏，也就是要看自然界“脸色”。经历干旱或是水灾，都会让农业生产的结果不堪设想。如果说自然界灾害对于古人来说是未知的灾难，那么国家税收就是固定的压力。农业生产的结果无论是好，还是因为灾害的影响变坏，都逃不过税收这一国家政策。
古代农业生产
在任何朝代，都会有农民经历灾害，或是受到压迫的时期。而这个时候就需要有一位官员站出来，敢于为农民说话，争取利益，才能维护国家与百姓之间的良好关系。
不过有些为了保全自身的官员大多“睁一只眼闭一只眼”，放在现如今来说，这样的官员就是“不作为”。因为国家的政策无法轻易变更，如果“操作不当”就可能丢掉官职接受被贬的命运。而北宋时期的胡则，就是为了百姓的利益，敢直言进谏的官员，成为了人民心中的好官。自然灾害压迫百姓，胡则为民直言进谏
胡则出生于公元963年，他年少文采斐然。二十七岁时已经考取进士，并且还是婺（wù）州有史以来第一位考取进士的文人。其实胡则的原名为胡厕，考取进士那一年被宋太宗御笔一挥，去掉厕字的厂，赐名为则。这也是他做官时，为国效力的第一任皇帝宋太宗。
胡则塑像
公元999年，三十七岁的胡则在贝州任命节度观察判官时期，朝廷安排上万的农民修筑贝州两县的城防，导致百姓苦不堪言。胡则身为贝州的官员，此情此景他都看在眼里，于是奋笔写书上奏。朝廷百官对于此奏的争议颇多，而胡则却极力的争取机会，最终皇上准奏。农民得到了解放，便各自回家种田去了。
而在公元1011年，四十九岁的胡则任田员外郎、铸钱监。这段时期的宋朝经历了一次“经济危机”，而胡则开始思考国家经济的衰落到底是什么原因。他主动深入“矿井”调查、又走进市场调研，一次次明察暗访，终于发现问题所在。其根本原因在于，管理严重松懈，导致“矿难”接连的发生，官吏不作为又贪污腐败。于是他整治“歪风邪气”，不仅朝廷的收入回归正常，百姓也获得了良好的收益。
从上面不难看出，胡则既能为民着想，还能整治贪官污吏，而接下来的胡则又能顾全大局，为国立功。公元1019年，胡则已经五十七岁，任主管运输的转运使。那时候的琼海是番商经过的水路，他们却经常在那里搁浅。番商无奈只好请求琼州出钱帮助，并没有得到很好的解决办法。而胡则又一次站了出来，他以自身作为担保，请求朝廷“人有难，应相帮；远邻求助于大宋，置之不理，岂是大国风度焉？”。朝廷同意了这个请求，一年之后番商果然将帮助的资金十倍奉还。胡则也得到了朝廷的赞赏，因此为国立功。
