在紫禁城的西北隅，静静伫立着寿安宫，它曾是崇庆皇太后万寿圣典的场所。提起寿安宫，很多人是陌生的，因为这座宫殿并没有对外开放。但若是身为故宫人，则是再熟悉不过了。寿安宫占地8346平方米，是紫禁城内一座太后寝宫，其北部为英华殿，东部为雨花阁，南部为寿康宫。寿安宫坐北朝南，整体布局以中轴线为中心，轴对称的建筑分列两侧，自南向北中轴线上的建筑依次为寿安门、照壁屏门、春禧殿、寿安宫、寿安宫花园。
1925年，故宫博物院成立后，这里被辟为故宫图书馆的办公之地。九十余年以来，数以千计的故宫人曾在这里读书钻研。今年是寿安宫辟为图书馆的九十二周年，步入耄耋之年的册府，依然用她博大精深的知识与文化，哺育着无数故宫人。
故宫博物院作为博物馆，基本职能是文物的保管与收藏。文物的范畴很广，广义地说，它包括遗存在社会上或埋藏在地下的历史文化遗物，又可以分为可移动文物和不可移动文物。图书和雕版都属于文物的系统范畴。接下来，笔者简略谈一谈故宫图书馆的藏品。目前，故宫图书馆藏品按材质大致可以划分为两大部分，一部分是纸质文物，包括卷轴文书、古代典籍；另一部分是雕版文物，以明清两朝内府刻书的书版实物为主。
纸质图书文物
第一，天禄琳琅藏书。乾隆九年（1744），乾隆下旨从秘府藏书中选其善本进呈御览，并在昭仁殿内排架收藏，赐名为“天禄琳琅”。经过多年搜求，天禄琳琅藏书愈加丰富，藏书遵循“四部分类法”分为经、史、子、集，各部之中则以时代先后为序。天禄琳琅藏书均有详尽的题解，是文献学研究的重要材料。可惜的是，嘉庆二年（1797），乾清宫失火，延烧昭仁殿，天禄琳琅藏书毁于祝融。嘉庆旋即下旨重新辑录天禄琳琅藏书，这批藏书也均有详尽的题解。
目前，故宫图书馆与天禄琳琅藏书有关的存藏包括乾隆四十年（1775）的内府朱格抄本《天禄琳琅书目前编》三部、嘉庆年间内府朱格抄本《天禄琳琅书目后编》五部及嘉庆年间绘制的《天禄琳琅排架图》。
第二，清代内阁大库的藏书。内阁大库是内阁收藏文书、档案的库房，内阁大库档案尤其具有史料价值，清末由于内阁大库整修而移出，此后几经流散，存于多方，设于故宫内的中国第一历史档案馆收存了大量内阁大库文物，此外故宫图书馆亦存有部分清代内阁大库的藏书。
第三，杨守敬与观海堂的藏书。杨守敬是清末的大学者，考证功夫极为细密，杨守敬与门人熊会贞所著的《水经注疏》乃《水经注》研究之集大成者。在历史地理学家的身份之外，杨守敬亦是知名的金石学家、藏书家，观海堂是杨守敬的藏书楼，1915年杨守敬逝世后，其藏书部分入于故宫博物院。故宫图书馆曾为之编辑过两本书目，分别是1926年油印本的《大高殿藏观海堂书目》和《故宫所藏观海堂书目》四卷。
故宫图书馆还收藏有一些大部头的书籍，如《永乐大典》《古今图书集成》《四库全书》等。对于《永乐大典》《四库全书》，读者想必已很熟悉了，这里介绍一下《古今图书集成》。
《古今图书集成》是康熙朝著名学者陈梦雷主持编纂的一部类书，全书分为六个汇编——《历象汇编》《方舆汇编》《明伦汇编》《博物汇编》《理学汇编》《经济汇编》，各汇编下又分若干部分，如《理学汇编》下有《经籍典》《学行典》《文学典》等。《古今图书集成》是我国现存规模最大的一部类书，所谓类书是将原书打散，再分门别类进行编纂，它与《四库全书》是不一样的，《四库全书》是丛书，原书的篇章结构是完整保存下来的。《古今图书集成》分散在不同单位保存，故宫图书馆存有一部，是原存天津蓟州盘山行宫静寄山庄的。
“以史为鉴，可以知兴替。”故宫图书馆所藏史部书籍也不在少数，除“二十四史”与《资治通鉴》《御批资治通鉴纲目全书》等属于《资治通鉴》系列的书籍外，还收藏有《清朝通志》《大清通礼》《大清会典》等介绍清代典章制度的政书。地理之书在四部分类法中也属于史部，故宫图书馆也收藏有清代地理总志《大清一统志》等地理之书。
故宫图书馆还收藏有大量的佛道书籍，《道藏》《龙藏》（乾隆年间编纂的佛教经典总集，又称《乾隆大藏经》）自不必说，此外还有佛教善本写经，如御笔写经和臣工写经等。
所谓御笔写经，是指历代皇帝亲笔书写的佛经或道经。就故宫所藏的这批文物来看，所抄写的佛经为大宗，它们的包装富丽堂皇，多以经折装为主。那么在宫中都是什么时间来抄写佛经呢？清代帝王大都是在每月朔望日和四月初八的浴佛日抄写佛经，其目的一则可以为父母祈福，二则可以修身养性，三则寓意国运绵长。故宫图书馆收藏的御笔写经包括康熙三十七年（1698）抄写的《药师琉璃光如来本愿功德经》一卷、康熙四十一年（1702）抄写的《般若波罗蜜多心经》一卷、乾隆九年（1744）抄写的《御书黄庭内景玉经》一卷等。《般若波罗蜜多心经》简称《心经》，言简义丰，流传极广，有多位清朝皇帝抄写过此经，除康熙抄写的经卷外，还有乾隆、嘉庆、道光、同治、光绪抄写的经卷。
臣工写经主要是指清代王公大臣们抄写的各种佛经和道经，他们多在皇帝的万寿节、皇后的千秋节及元旦、冬至等庆典时抄写，然后恭献给皇帝、太后，以示祝福之意。臣工写经的落款处多署名“臣某某恭进”或“臣某某敬书”，并盖有臣工的私印。这些手抄本的佛经成为故宫图书馆独具特色的文书典籍，它们做工精良，包装精美，用纸用墨上乘。乾隆三十二年（1767），杨廷璋用一千瓣菩提叶书写《般若波罗蜜多心经》一卷，别出心裁。总而言之，抄经寄托了吉祥、顺利、平安等美好之意。
在地图方面，故宫图书馆存藏了大量的专门性舆图及方志图，为地理学研究提供了资料，主要有万历二十八年（1600）刻本《广舆记》、康熙四十一年（1702）怀崇堂刻本《虎丘山志》、康熙五十六年（1717）内府刻本《皇舆全览图》、乾隆四十三年（1778）内府刻本《盛京舆图》、乾隆五十三年（1788）武英殿刻本《钦定日下旧闻考》、乾隆年武英殿刻本《钦定清凉山志》等。