唐代，一个诗的王朝，凡往来者，多是诗人！
读书人吟诵着，自然是诗人；官员也是世家或读书出身，自然也能吟诵，也是诗人；僧侣雅爱吟诵，是诗人；百姓们听得多了，“饱听唐诗三百首”可能也有能吟诵几句的诗人。
诗人多块垒，诗人好游历，诗人爱寻仙，诗人尚奇异！
在临海，一千多年之前的那个王朝中，289年间，许许多多的人，沿着一条路，一江水、一湾海，来到有“僻壤”之称的临海。这其中，有来往的诗人，有来往的诗稿与诗札。这些就好像是桃溪上缤纷的落英，飞舞的、飘零的，落在枝丫间、草甸上的，浸没于清溪中、石隙间的，大多如同春梦，飞过了就了无痕迹，能被重新觅得，夹入书页中的总是不多。而在这些不多的诗句中，临海，就如月夜中的巾子峰，有些模糊，却似幻还真，仔细瞧去，又渐次分明。
杜甫诗都是远远地寄过来，他写诗是为了一个人，怀想一个人，而这人就是后来被尊为“台州文教之祖”的郑广文郑虔。
《嘉定赤城志》卷十二“司户参军”条下记载：“唐郑虔至德中以谪至，今州城东偏犹以户曹名巷，有庙在焉。”
民国《台州府志》记载：郑虔，荥阳人。玄宗爱其才，为置广文馆，以虔为博士。尝自写其诗并画以献，帝署曰“三绝”。迁著作郎。安禄山反，伪授虔水部郎中，因称风缓，求摄市令。潜以密章达灵武。贼平，贬台州司户参军。至则选民间子弟教之。大而婚姻丧祭之礼，小而升降揖逊之仪，莫不以身帅之。自此民俗日淳，士风渐进。今州城东犹以户曹名巷，有庙在焉。
可见宋代时候，郑虔就已为临海人立庙祭祀，并以郑虔的官职“户曹”作为巷名以为纪念，且延续至民国时期。明清之后，郑虔被尊为“台州文教之祖”。
据《集异记》和《开元天宝遗事》等记载，安史之乱平息后，郑虔、张通、王维并囚系，三人皆善画，崔圆使绘斋壁，因为祈解，得贬台州司户参军。
据《楼观祠斋壁记》等记载，至德二年（757年）寒冬腊月，郑虔以老弱残身，长途跋涉来到台州。时“台州地阔海冥冥”地处荒僻，文风未开，郑虔衣冠言动，不同时俗，有诗曰：“一州人怪郑若齐，郑若齐怪一州人。”郑虔自叹：“著作无功千里窜，形骸违俗一州嫌”。继又自勉：孔子虽泽加天下，犹有阳春照不到阴崖，“夫君子过者化”，我今谪此，当有教化之责。遂大阐文教，以地方官员身份首办官学，选民间优秀子弟教之，“大而冠婚丧祭之礼，少而升降揖逊之仪，莫不身帅之”，一时郡城“弦诵之声不绝于耳”，“自此民俗日淳，士风渐进焉。”大约在乾元二年（759年），郑虔逝世。
《郑氏宗谱》录宋陈公辅之《祝文》：维公才过屈宋，道出羲皇。德尊唐代，化被台邦。时台俗陋，公不鄙夷，教以正学，启以民彝。人始知学，去陋归儒，家家礼乐，人人诗书。呜呼，公生也既有功于台，殁也诚宜食报于台。
戚学标《风雅遗闻》载：吾台界山海间，自唐以前为灵仙窟宅，文人稀见。迨郑著作虔贬台州司户，于是文教兴焉。至宋元明，遂彬彬诗礼之壤，号“小邹鲁”矣。相传虔始至台，嫌州俗乔野，选民间子弟亲教之。一日，与弟子林元籍辈郊行，举一语令对曰：“石压笋斜出”元籍应声曰：“谷阴花后开。”虔大喜，谓：“台人聪敏易教”。今吾郡人俎豆司户，犹潮州人之于昌黎也。
户曹巷，又名捏儿巷、若齐巷，大致位置在今继光街的中段一侧。陶宗仪的《辍耕录》和民国《临海县志》三十三卷古迹部分宅第篇目中的“郑虔宅”中都曾记载，元朝时，集贤院待制黄岩人周仁荣（月岩），在府城捏儿坊郑虔故宅原址买地建义塾，筑础时曾出土有款识的砚台两方，为唐郑虔故物，遂名义塾为“双砚堂”。这也可知当年广文先生寓居台州，即在此地。
杜甫称郑虔先生，和郑虔是好朋友，他生平写给郑虔的诗作多达二十余首，其中有许多是郑虔贬台之后所作。
杜甫青少年时期曾在浙东一带生活过，所以对这里的情况还是有一些熟悉。但在诗中，为表达他的惋惜与悲慨，其所用笔墨则多带荒凉凄怆，比如《题郑十八著作虔》中的：“台州地阔海冥冥，云水长和岛屿青。……穷巷悄然车马绝，案头干死读书萤。”《有怀台州郑十八司户（虔）》中的“天台隔三江，风浪无晨暮。郑公纵得归，老病不识路。昔如水上鸥，今如罝中兔。性命由他人，悲辛但狂顾。山鬼独一脚，蝮蛇长如树。呼号傍孤城，岁月谁与度。……”《所思（得台州郑司户虔消息）》中的“郑老身仍窜，台州信所传。为农山涧曲，卧病海云边。世已疏儒素，人犹乞酒钱。徒劳望牛斗，无计劚龙泉。”诗中的这些荒寒意向，从某种的角度来看，更多可能的还是来自杜甫自己内心的凄惶。
在中唐时期的著名诗人、台州刺史李嘉祐的诗笔中，可以读到许多临海的影子。
李嘉祐（723—781？），字从一，赵州人，天宝七年(748)进士，上元二年(761)为台州刺史。在台州任上曾于郡斋刊刻有诗集一卷 。
他所写的诗《至七里滩作》：“迁客投于越，临江泪满衣。独随流水远，转觉故人稀。万木迎秋序，千峰驻晚晖。行舟犹未已，惆怅暮潮归。”虽说现在提到的七里滩，大多都认为是桐庐的七里濑。但是，在台州郡城西北，出朝天门外，也有七里的地名。可以想象，唐代的时候如自北沿陆路来台州，可以从天台循始丰溪而下，直达台州府城。而在七里一带，所见风物，如千峰万木，暮潮东归，与诗中境界，颇为相似。而作者心境也与来台州上任不无联系处，所以将此诗中的七里滩认为台州郡城西北的七里滩，似无不可。另一首《登郡北佛龛》：石壁江城后，篮舆晚暂登。古龛千塔佛，秋树一山僧。清磬和虚籁，香泉吐暗藤。愿将身洒扫，求官复作能。诗中提到郡北佛龛。在唐代时，台州州治在北固山上，下瞰灵江、背倚巉岩，周侧有佛寺若干，如福圣院，《嘉定赤城志》记载其位于州北一里，宋代赵仚有《北山松轩》诗；妙胜院则位于州西一百步。李嘉祐诗中所绘写的与宋代以前台州州治周边的环境也是颇见契合。另《送朱中舍游江东》诗中：“孤城郭外送王孙，越水吴洲共尔论。野寺山边斜有径，渔家竹里半开门。青枫独映摇前浦，白鹭闲飞过远村。若到西陵征战处，不堪秋草自伤魂。”其孤城郭外，越水吴洲，读来即可想见台州府城当年的情状。