参考书目、文献
1.《史记》司马迁
2.《东周列国志》冯梦龙
3.《骈诛八降酋片》李鸿章
4.《剑桥中国辽金西夏史》（德）傅海波等
5.《蒙古秘史》
6.《商君书》
李鸿章为什么要杀掉放下武器，一心要降清的八王呢？历来众说纷纭。但我们可以从李鸿章事后给朝廷呈上为自己辩解的奏折《骈诛八降酋片》中瞧出一些端倪。
在这份奏折中，李鸿章声称八王提出了很多过分要求，比如说要官要地、指定任职省份。同时，苏州城内关卡林立，苏州四门被占据，太平军依然保有大批精锐。然后，李鸿章开始告诫朝廷，千万不要养虎遗患，过去太平军诈降的先例犹在眼前，不可不戒。
总之一句话，李鸿章并不相信八王是真心降清。再加上李鸿章的弟弟李鹤章曾因为太平军诈降，差点丧命。他就更不可能真正的信任太平军的投降。
由此可知，白起、李鸿章杀降，还缘于对曾经对手的猜疑。这种不信任，并不会伴随着对手的投降而消除。反而因为时刻担心他们会再次作乱，难以安眠。所以，他们宁愿背负骂名，也要再次举起自己手中的屠刀。
3.复仇心理
战争是无情的，战场之上从来都是鲜血横飞，血脉喷张，不是你死就是我活。士兵们长期背井离乡，在外作战，背负着强大的死亡压力、恐惧和乡愁。这种情绪，最终演变成了仇恨。所以长年作战的双方，必定会对对方产生刻骨的仇恨，对敌人，更是必欲除之而后快。
现在对手投降了，宣泄自己的仇恨变得如此触手可得。在强烈的复仇火焰的燃烧下，屠戮在所难免。
西夏的覆亡，党项人几乎被蒙古赶尽杀绝，可以说正是出于这种心理。
元朝曾经主持修撰了《宋史》《金史》《辽史》，唯独没有修西夏史书。为什么会这样呢？
我们都知道，后世在修撰前朝史书时，只修自己认为是正统王朝的史书。从这一点上来说，元朝统治者认可了宋、金、辽的正统地位。蒙古人既然没修西夏史书，那就说明在蒙古人心中，西夏人是可以被忽略的存在。
但是，西夏是一个延续了将近二百年的王朝，盛极一时的蒙古帝国灭亡西夏也用了长达23年之久。何以在蒙古人眼中，西夏被忽略了呢？
一代天骄成吉思汗
一般认为，这和成吉思汗的死因有关。《蒙古秘史》记载了这样一件事：当1225年冬天向党项领土进发时，成吉思汗在中途停下来猎取野马，因座骑脱疆，他被摔下来受了重伤。这样一来，蒙古大军就不得不停下来，等候大汗痊愈。为了顾全体面，成吉思汗派遣使臣通知党项君主，要他必须就其轻慢无礼的行为作出解释，然后成吉思汗将会根据他答复的情形，决定撤军还是继续入侵。当蒙古使节来到党项朝廷时，阿沙敢不又一次傲慢地声称，他完全对先前说过的那些无礼的话负责，并且更为嚣张地嘲弄了蒙古人，表示要在战场上一分高下。当听到这个答复后，成吉思汗发誓要洗雪耻辱：“虽死呵也要去问他！”
当然，关于成吉思汗的死因，有关记载非常的凌乱，并且相互矛盾。但似乎每一种死因都和西夏扯上了关系。
以当时蒙古帝国睚眦必报的性格，西夏人被赶尽杀绝，王墓被捣毁，历史被抹去，丝毫不足为奇。
4. 威慑对手，瓦解对手的抵抗意志
恐惧，是人的本能，尤其是活在战争阴影中的人们更是如此。
因此常常有一些人，会利用人们的这种心理，制造一些非常事件，加深人们的恐惧，以便从中牟利。
毫无疑问，白起就深谙其中之道。
《史记》记载，白起在坑杀四十万降卒之后，“遗其小者二百四十人归赵。”
白起为什么要将年龄尚幼的二百四十个赵军降卒放回赵国呢？是良心突然发现吗？
当然不是，这也正是白起的老辣精明之处。每一步棋，看似闲招，却必定让它起到该起的作用。
秦军原本就被六国百姓视作洪水猛兽
白起知道，这二百四十名赵卒归赵之日，便是赵人抵抗意志瓦解之时。已经被屠杀惨剧吓傻的他们，一旦归国，必定向其他人众加油添醋的宣扬秦军如何可怕，手段如何残忍。本来秦军在六国百姓心中就一直被视作洪水猛兽，这二百四十名降卒的亲身经历更是印证了这一刻板印象。法国的古斯塔夫.勒庞在《乌合之众》一书中，对大众心理有过如下论述：群体很容易创造和扩散神话，不仅仅因为群体极端轻信，还因为其强大的想象力善于编故事。
赵人一旦被这种群体情绪感染，很容易进入集体无意识状态，产生秦军不可战胜的神话，以及极端恐惧秦军的心理倾向。
当然，白起也达到了自己的目的，史称“赵人大震”。
可以说，白起的这看似微小的动作，却成为了秦国完成统一路上的一块坚实的垫脚石。
同样的手段，也被残暴的日军用到了南京大屠杀里。
据很多研究者分析，当年日本制定了三个月灭亡中国的计划，结果在实际作战过程中，却遭到了中国人民英勇顽强的抵抗，快速灭亡中国的计划破产。
南京，作为当时国民政府的“首都”，国父中山先生的陵寝所在地。日本选择在南京进行大屠杀，正是有借屠杀“国都”，威慑国人、瓦解国人抗日意志的险恶用心。
但与白起屠赵相反的是，这次大屠杀不仅没有吓倒中国人民，反而成为了激发国人奋勇献身、抗击日寇、不达目的誓不罢休的顽强精神动力，并最终打败了日本侵略者。
5.现实利益的考量
商鞅变法其中一项非常重要的变革，就是废除了旧贵族所主导的“世卿世禄制”，建立了二十等级的军功爵制。凭借战功，获取爵位，由此激发了秦人“怯于私斗，勇于公战”的勇气。《商君书.画策》记载，实行军功爵制的目的在于，“民之见战也，如饿狼视肉”。
