此时，是需要收买人心、增强实力之时，司马休之对儿子的善良，用得不是时候！
从这件事来看，司马休之不仅仅是实力不如人，而且思维高度，也差刘裕一大截。
尽管儿子恶贯满盈，如果站在父亲的角度，稀里糊涂地偏袒儿子，也有一些人能理解，可偏偏司马休之极其相信、重用儿子司马文思，让他的这个公子哥带兵作战，与刘裕对抗，这简直就是自取灭亡。五、对司马家族宣战
司马休之包庇儿子，令刘裕对其大感不满。
415年，刘裕勒令司马休之在建业的次子司马文宝与侄儿司马文祖自杀。随即率兵讨伐司马休之。
虽自己兵力处在极为有利的地理位置，因司马文思毫无作战经验，被刘裕人马逆战，瞬间瓦解。
彻底为自己的错误买单的司马休之再一次流亡，他与儿子司马文思，带着仅有的一百多人逃亡，投奔后秦。
然而，司马休之似乎就是霉运的象征。上次，流亡南燕，结果南燕被刘裕灭掉；如今，他投靠后秦，结果仅仅一年时间，刘裕率军又消灭了后秦。司马休之、司马文思父子，不得不再一次向北魏请降。
随北魏军队回师的路上，司马休之在忧虑之中去世。幸亏司马休之死得及时，否则北魏国运堪忧。
自415 年3月，司马休之与儿子败逃流亡北方；东晋再也无人能与刘裕叫板。当年5月，刘裕剑履上殿、入朝不趋，赞拜不名！
至此，历史再也没有给予司马王朝任何机会。小结
历史，就是一个圈。当年司马王朝为了生存而“衣冠南渡”，从北方拼命逃到南方。如今一百年过去了，司马家族为了生存，又拼命从南方向北方逃亡。
这是司马王爷自己思维作死的结果！
东晋谯敬王司马文思“多杀无辜、擅杀国吏”，其父亲还包庇纵容，与西晋八王之乱，连年作战、滥杀功臣的思维一脉相承！司马王爷，得势就为非作歹，都视百姓如蝼蚁，当朝臣如草芥！
征讨司马休之之前，刘裕逮捕了司马休之的儿子与侄子。
有关此事的记载，多部史书千篇一律地用了一个“收”字（即：太尉裕收司马休之次子文宝、兄子文祖），很是耐人寻味。
“收”，含有理所当然、放置妥当的意思。用在人的身上，往往含有褒义，例如：降收妖怪，收治恶人。
不同时代的历史学家，在此处都用一个“收”字，仿佛是心照不宣，要树立刘裕为民除害的高大形象！
隋·王通撰《元经》之中有一个问题：刘裕尽灭司马氏之族，不书于经，何也？（就是刘裕尽灭司马氏之族，而不写在历史文献中，为什么呢？）
毫无疑问，刘裕征讨司马休之，就是尽灭的开端！
作者王通对自己提出的问题，回答是：贬裕弑君已重，故其灭尤酷之也！（即，贬损刘裕弑君杀帝，已经就很严重了，如果再说他尽灭司马氏之族，就把他说得更加残酷无情了！）
看来，历代史学家，不忍心将杀人如麻的刘裕，贬损得太厉害！
也难怪评价过秦始皇“自是千古一帝”的明代思想家李贽，评价刘裕“自是定乱代兴之君”。
一百多年前，司马家族的王爷们，只为自己高兴，就谁也不服谁、在自家内部打得兴高采烈，而致使天下分裂，百姓蒙难。一百多年后，司马休之对自己恶贯满盈的儿子，无动于衷、嗤之以鼻。仍是不关心百姓死活。
当时，面对零碎的天下，面对像司马王爷视异姓，如草芥蝼蚁的贵族，不重拳出击，不用雷霆手段，如何走向统一！
也许，这就是史学家们有意、或无意，不约而同保护刘裕的真正原因。
不知道一百多年前，大权在握、牛气冲天的的司马王爷们，在天之灵，会不会长歌当哭，痛哭：以民为本，精诚团结，才是长治久安之道！
