李自成《登极诏》也说"君不是很黑(崇祯皇帝不是太坏)，他是孤立的，有很多灶(即使他是孤立的，他也能为人民国家做很多好事，打击贪官)；我尽我最大的努力保持隐私，我不如党忠诚。"思宗的性格相当复杂。魏忠贤被排除在外时，崇祯非常机智，但在对付袁崇焕时，他却相当愚蠢。
正如那位学者所说："在思宗中，智与愚，勇与固执，高明与高明，二者兼而有之"，《明史》说他："而他多疑而任察，所以公正而不怒。任是苛刻和忘恩负义的，而是匆匆忙忙的。与前代的宗申、西宗，甚至是明朝中后期的大多数皇帝相比，西宗有着更强烈的治国和救国的责任感和野心。因此，史学界普遍同情司宗，认为崇祯皇帝的一生是"一场亡国的悲剧，不是亡国之君"。
《明史》评论四宗说："皇帝继承了上帝和Xi之后，他很有前途。在登基之初，姬神独断专行，全世界都希望和平。珍惜大势已去，难以抑制的习惯。汀泽门户之争。禁运将是傲慢和懒惰的。对士兵短缺的四次抱怨使土匪四处蔓延。不幸的是，你不能保存它，直到它溃烂。然而，他已经在位十年零七年了。他一直在担心、建议和鼓励，并致力于治理。面对这巨大的叹息，我想得很好，用土匪是有益的。是复信任宦官，布列，措施不当，方好。不是因为运气，你才会移动，你的身体会遭受不幸。
当你有了一个伟大的生活，恶魔的气氛将被扫除，皇帝将不得不建造一个陵墓与一个慷慨的仪式。是神圣王朝的美德，古往今来的程度，也可以知道皇帝的苦难而不辱他的身体，为亡国之义。历史学家孟森说："司马宗和万历以前，他不是亡国之君；天启之后，它会死的！四纵虽有治国之心，却没有治国的良方，导致了亡国的悲剧。孟森还说，宋思宗是"苛求自用，不知人论世"，"不知人论世"。
司宗的工作不明显，他太多疑，太严格。他在历史上被称为"崇祯五十年"(他在十七年间更换了50名内阁大学士和首辅)，但这加速了明朝的灭亡。思宗的性格相当复杂。当魏忠贤被排除在外的时候，崇祯是机智过人的，但是当涉及到袁崇焕的时候，他却是相当愚蠢的。袁崇焕告诉崇祯，他会像个疯子一样在五年内收复辽东。崇祯也疯了，他真的相信了。
直到三年后，袁崇焕终于为他的大话付出了沉重的代价。正如学者所说："在思宗中，智慧和愚蠢，大胆和固执，聪明和微弱的技巧，两者兼而有之。"历史学家普遍同情司宗，认为崇祯皇帝的一生是"亡国之悲剧，不是亡国之君"。为了剿匪，明思宗先用杨合为师，然后是洪承畴、曹文诏、陈奇瑜、洪承畴、卢象升、杨嗣昌、熊文灿、杨嗣昌。在过去的十三年里，农民军的领导人经常被替换。
其中，除了熊文灿，其他人都表现出了杰出的才能。然而，他不断加税，老百姓称他为"重税"，而不是"崇祯"，这也使得晚明农民起义"野火不灭，春风又起"。虽然明思宗期待明朝欢迎他手中的"中兴"，但很难回到以前的朝代。当时，天下饥荒，瘟疫肆虐，各地内乱不断，北方皇太极不断侵扰。此外，明思宗急于求治，生性多疑，刚愎自用，在朝政上屡犯大错误：早期铲除专制宦官，后来重用宦官；在众大臣的称赞下，崇祯高估了袁崇焕，误以为是贝尔。