建安二十三年（公元218年）正月，曹魏太医令吉本与少府耿纪、司直韦晃、关中人金祎以及吉本的两个儿子吉邈，吉穆等人密谋，因为“睹汉祚将移， 谓可季兴，乃喟然发愤”，也就是想乱中夺权，计划攻击许县，烧丞相府长史王必的营寨，杀死王必后，便挟制天子攻打魏，并以刘备为援。
当时刘备军正与曹操军相持在武都汉中一带，耿纪韦晃要与刘备为援，就应当联系了距离许县较近在江陵驻军的关羽了，不排除他们起事前与刘备军有过联系与沟通了！
先说下起事中的关键人金祎，京兆人，西汉名臣金日磾之后，世为汉臣。金祎则是因为与丞相府长史王必关系不错。
金祎先派人设法潜人王必的军营做内应，王必并无防备。夜里，吉邀等纠集了门人、家童共100多人突然火烧王必的营门，金祎的人在里面做内应，事发突然，王必仓促应战，结果被射伤了肩膀，带伤逃了出来，因为平时与金伟关系最好，竟然投奔到金祎处。
可惜的是，金祎不知道来的是王必，还以为是吉邈等人回来了，黑暗中对话道“王长史是不是死啦?咱们的大事看来要成了!”王必一听吓坏了，赶紧改投他处。王必则与颍川典农中郎将严匡继而反攻，平定了这次叛乱。
曹操下令全部就地处死叛乱者。临刑之前，耿纪喊着曹操的名字叫道:“曹操，只恨我做事不周，被这帮小子给误了事!”韦晃一边跺脚边抽自己的脸，表示心有不甘。
这一起叛乱，让曹魏开始有了警惕，虽然大开杀戒，清理了这起幕后之人，但不到一年，又一起叛乱，让曹魏内部草木皆兵，难以安心了，对谁都不敢轻易相信了。
建安二十四年（公元219）九月，在邺城又发生一起叛乱，魏右掾魏讽私底下联络了一批同党，然后和长乐卫尉陈祎一起谋划袭击曹丕，占领邺城。长乐卫尉是负责长乐宫的宿卫，掌握部分武装力量，因而陈祎在此次行动中的重要性不言而喻。结果还没到行动时间，陈祎却心虚了，主动去向曹丕自首，曹丕先下手为强，捕杀了魏讽一党，政变宣告失败。而关于捕杀的相关人员数目，世语记载是数十人，后汉纪记载是数千人。
侍中王粲的两个儿子，破羌将军张绣的儿子张泉，黄门侍郎刘廙的弟弟刘伟，一代名儒宋忠的儿子等等，在这起案件中均被捕处死了。
尤其是王粲，因此而绝了后，连远征在外的曹操都发出了“如果我在，就不会让王粲无后了"的哀叹了。虽然王粲与曹植、曹丕关系十分要好，甚至王粲因军中染病死了，曹植写文纪念，曹丕驴鸣送葬，但面对两个儿子参与谋反，却一点也没手软。
再看看这些人叛乱者的共同点，那就是均来自荆州。所以荆州人士成了曹操曹丕心中的恶梦，必须处处提防，否则功亏一溃。
自从建安二十二年开始，曹操与刘备便在为汉中的争夺战卯足了劲。建安二十三年，曹洪在武都击破吴兰，宛城守将侯音与关羽连和发起了叛乱。而建安二十四年呢？正月，夏侯渊被黄忠部斩杀；五月，曹操撤军退还长安；七月，关羽围曹仁于樊城；八月，关羽擒于禁，斩庞德，威震华夏。而就是在这个当口，西曹掾魏讽谋反了。
你说曹操还能信任谁？而不久后 降魏后的黄权又该如何自处？
我们再看下黄权，章武元年(221年）刘备伐吴，黄权因“降吴不可，还蜀无路”，被迫投魏。刘备深感内疚，没有处罚黄权家属，而且还同过去一样善待黄权妻儿，权甚感念。
黄权投魏后，魏文帝曹丕虽然很赏识他，拜黄权为镇南将军，封淯阳侯（淯阳在今天南阳市卧龙区），加官侍中，使之陪乘。但黄权与诸葛亮感情深厚，对诸葛亮品格才学十分敬仰佩服，在魏国时也经常称颂诸葛亮，这让魏文帝曹丕很不放心，未加以重用。
曹魏经历了两次判乱，而且根源均与荆州有染，黄权作为刘备故将，对蜀汉是有深厚感情的，曹丕自然对不会放私警惕，表面上信任，内心是沒底的，况且黄权妻儿均在蜀汉，仍受刘备礼遇，黄权自然不会忘记。
如果这时候曹丕把黄权封地定在淯阳，所谓诸葛亮躬耕地-南阳卧龙岗，更是不可想象。难道曹丕是想让“诸葛亮故地"勾起黄权的回忆？再生叛逆之心？要不曹丕脑子坏了？……等等情况均不符合逻辑！只有一种可能：卧龙岗根本就不是诸葛亮躬耕地，曹丕才会放心把蜀汉旧将黄权封在淯阳为侯！
据某地说蜀汉建兴十二年（234年）秋，黄权在淯阳(南阳市)听说诸葛亮病逝于五丈原，自然不胜悲伤！因他在魏国属于不受信任之臣，祭祀故国丞相诸葛亮也不敢隆重进行，只能来到封地内的“道陌”上，悄悄祭祀诸葛亮。其实，关于这一点更是无稽之谈，子虚乌有。没有一条真实史料支撑！
据史料记载，公元223年4月，刘备在白帝城病逝。刘备死后的第11年，即公元234年8月，诸葛亮在五丈原病逝。遵照他的遗嘱，其遗体埋葬在定军山下。诸葛亮的去世让蜀中军民万分悲痛，人们纷纷要求为他建立祠堂。但在当时，除了帝王，人臣是没有资格立祠的，朝廷就以“与礼不合”未予允许。朝廷不允许不要紧，老百姓还是要祭祀的。于是就出现了“军民因时节私祭于阡陌”。让蜀汉朝廷难堪的是，这种“百姓巷祭，戎夷野祀”的现象持续了好多年，竟成了一种习俗。直至公元263年，蜀汉政权才接受向充、习隆的提议，在沔阳（今陕西勉县）的定军山诸葛亮墓旁建了一座小庙，让那些崇拜他的人在里面烧烧香，磕磕头，聊寄情思。成都出现武侯祠的时间大约是在西晋初的公元304年。