提起宋朝名相王安石，人们总会想起他的一些奇闻轶事，并对他偷吃鱼饵、不穿新衣服也不洗澡表示难以理解，甚至还有人给他取了个绰号，叫做“拗相公”：“人言安石奸邪，则毁之太过；但不晓事，又执拗耳。”
虽然被《续资治通鉴》下了执拗二字评语，但是王安石做事也不是完全不按章法，特别是他断案的时候，看似出语惊人，但实际上却也符合天理人情，甚至他的判词对后世仍有借鉴意义。咱们今天要讲的故事，是记载在《宋史》中的真事儿：一只鹌鹑引发的命案，妻子谋杀丑夫，咱们就来看看这两个案子王安石会如何判决。
在讲述王安石奇葩判词之前，咱们还是来回顾一下王安石偷吃鱼饵和不穿新衣不洗澡的故事。
王安石偷吃鱼饵的故事，记载于《邵氏闻见录·卷二》，故事的大意是这样的：宋仁宗赵祯请亲近大臣一起赏花钓鱼，时为知制诰的王安石也在受邀之列。正当大家全神贯注钓鱼的时候，目光敏锐的宋仁宗发现王安石正一粒一粒地偷吃鱼饵。这家伙一条鱼都没钓上来，却把一盘子鱼饵都偷吃光了。气的好脾气的宋仁宗也忍不住背后说坏话了：“王安石诈人也。使误食鱼饵，一粒则止矣；食之尽，不情也。”
其实这是宋仁宗冤枉了王安石，因为王安石这个人在吃东西上一向马虎，苏轼的父亲苏洵在《辨奸论》中就提出了严厉批评：“穿着囚犯一样的衣服，吃牲畜才会吃的食物，蓬头垢面，竟然还在那里心安理得地论诗谈史（衣臣虏之衣，食犬惫之食，囚首丧面而谈诗书），不像话！”
读史孤证不立，但是王安石不讲究吃穿，在宋朝士大夫阶层中，那是有目共睹的，朱熹的叔祖朱弁在《曲洧旧闻》中也说：“王安石这家伙从小就不讲究卫生，衣服总也不洗，逮啥吃啥（王荆公性简率，不事修饰奉养，衣服垢污，饮食粗恶，一无有择，自少时则然）。”
沈括也在《梦溪笔谈·人事一》中记载：王安石整天面目黎黑像个卖炭翁，他的门人担心他生病了，就赶紧请医生来诊治。结果那医生差点把嘴巴笑歪了：“此垢汗，非疾也。” 医生开出的“药方”是“澡豆”，那意思是这“病”洗洗脸就好了。王安石是醉死也不认那二两酒钱：“我就是长得黑，跟洗不洗脸没关系！”
因为“偷吃鱼饵”“不讲卫生”，王安石在宋仁宗那里比较不受欢迎，他上的变法万言书，直接被皇帝大人扔进了废纸堆。
事实上王安石不穿新衣不洗澡，也可能是一种廉洁自律的表现，因为《梦溪笔谈》中还记载了这样一件事：王安石得了哮喘病，一定要用紫团山（唐以前的抱犊山在北宋时改名为紫团山，据说山中有“紫团真人”修行）人参才能治好，但是王安石人缘不好朋友不多，还真就找不着紫团山人参。正在王安石家人着急之际，一个叫薛师政的人从河东（宋朝行政区划）回来，手里恰好有紫团人参，就送给了王安石几两。但是王安石坚决不收，而且还梗着脖子跟家人赌气：“平生无紫团参，亦活到今日！”
王安石被称作“拗相公”也不是没有道理的，因为这个人脾气犟到连皇帝的面子都不给，为了拒绝皇帝的任命，甚至还躲进了厕所。这可不是野史稗闻，也不是出自文人笔记，而是明明白白地写在《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》中的：“馆阁之命屡下，安石屡辞；朝廷每欲俾以美官，惟患其不就也。明年，同修起居注，辞之累日。阁门吏赍敕就付之，拒不受；吏随而拜之，则避于厕；吏置敕于案而去，又追还之；上章至八九，乃受。遂知制诰，纠察在京刑狱，自是不复辞官矣。”
朝廷给他肥差美差，反而怕他不接受，弄得传旨钦差倒要追着他行礼，一直追到厕所。直到朝廷认命他主管京城刑事案件，这才不再推辞。也就是王安石“纠察在京刑狱”期间，遇到了这样一个奇葩案子。
宋朝流行斗鹌鹑，一只好的斗鹑价格不比一匹好马便宜。王安石就遇到了一只鹌鹑引发的血案：有一个少年弄到了一只好鹌鹑，他的小朋友（其侪）见猎心喜也想要。好东西当然不会割舍，这朋友仗着俩人关系不错，抢了鹌鹑就跑（恃与之昵辄持去）。这一抢一逃，就出了人命：鹌鹑主人追上去就把那抢鹌鹑的朋友杀掉了。
案子发生在天子脚下，自然是由开封府负责审理。虽然开封不是金陵，但是法官一样奇葩，居然判了鹌鹑主人死刑（开封当此人死）。王安石看到这样的判决，马上提出反驳意见。
王安石的说法，咱们原文抄录，请读者诸君看看是否有道理：“按律，公取、窃取皆为盗。此不与而彼携以去，是盗也；追而杀之，是捕盗也，虽死当勿论。”王安石不但驳回了开封府的死刑判决，而且弹劾开封府量刑过重（失入）。
开封府当然不服，就上诉到了御史台和大理寺，这些有关部门支持了开封府的判决，宋仁宗夜认为王安石没道理，命令他公开认错道歉（诣阁门谢）。王安石牛脾气上来，坚持不肯认错，而且反反复复就是三个字：“我无罪！”
弄得皇帝老儿和有关部门也无计可施，事情不了了之（，置不问）。至于那个鹌鹑主人到底有没有被判处死刑，《宋史》中没有记载，也许在历朝历代官员和史学家眼里，一个平头老百姓的死活和是否冤枉，远不如官员面皮和官府权威重要。
除了鹌鹑引发的血案，王安石还遇到了另一个奇葩案子：一个妻子嫌弃丈夫长得太丑，居然半夜动了刀子：“登州妇人恶其夫寝陋，夜以刃斮（斫）之，伤而不死。”