”人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。“纳兰性德《木兰花令·拟古决绝词》
实际上妻子死后，纳兰性德在头一年，的确是数次梦到妻子，并且纳兰性德也发了宏愿。而且妻子的死，的确是造成了严重的精神创伤，他真的幻想会有灵魂，他愿意用灵魂陪伴妻子。但是这些都不现实。
现实是妻子已经死了。作为富贵家族的继承人，皇帝的亲信，环境是不允许他孤身太久，虽然他有小妾，但并非他心目中的妻子。续娶非他所愿，但是在妻子死后的三年，他还是娶了妻子瓜尔佳氏。
我们从瓜尔佳氏的身份就可以知道，这是满清贵族。当然无从得知具体交往过程，但是皇帝赐婚，父母包办，是最可能的事情。一个堂堂高官，岂能无妻？家族产业需要人打理。
这首词历来解读良多，也歧义众多，用的是唐明皇杨贵妃七夕以及马嵬坡的典故。
但是这里面包含的那种凄凉暧昧，我更认为是包含了对妻子的愧疚和忏悔。妻子无悔无怨的死了，如同杨玉环秋草葬身马嵬，但自己连唐明皇也赶不上，他至少许了愿，晚年也坚持着一个人。我该如何面对你，说自己心没变？还是说自己变了心？这中间有一种无可奈何的自责的悲伤。
实际上纳兰性德在妻子死后，正式进入了仕途，康熙皇帝并没有让他从文官起步，而是授予他殿前卫士的重要岗位。短短7年，他从三等侍卫荣升一等侍卫，并参与重要的军事活动。在现实中纳兰性德逐渐的成长成熟。塞外的高风苦雨，让他对感情更加走向成熟。
”灯影伴鸣梭，织女依然怨隔河。曙色远连山色起，青螺。回首微茫忆翠娥。凄切客中过。料抵秋闺一半多。一世疏狂应为著，横波。作个鸳鸯消得么？“纳兰性德《南乡子》
那么这一首七夕词，是在苍茫的柳沟牧马所做，现实中的妻子和他分隔两地。对于发妻的死，纳兰性德深感生命的短促，而自己的新妻子，其实也是很无辜的，不管什么原因嫁了他，都要经历这种漫长的分别。纳兰性德对前妻的爱，转移到对现任妻子的怜惜。虽然我是在客途风霜里，可是她也不好过，一个人独守秋闺，就算是发生了什么，自己也爱莫能及。我自己一生疏狂，对富贵功名，无所留恋，但是仍旧觉得亏欠了妻子。
那么还有一首塞外七夕，就更加分明地写出了这种现实的牵挂。
”白狼河北秋偏早，星桥又迎河鼓。清漏频移，微云欲湿，正是金风玉露。两眉愁聚。待归踏榆花，那时才诉。只恐重逢，明明相视更无语。
人间别离无数，向瓜果筵前，碧天凝伫，连理千花，相思一叶，毕竟随风何处。羁栖良苦，算未抵空房，冷香啼曙。令夜天孙，笑人愁似许。“纳兰性德《台城路》
纳兰性德的护驾往往会经历好几个月，从秋天起程一直到春天才会回家。他想着自己的妻子在家里，在七夕节的这一天，空房孤守。他脑补了很多场景，比如准备在白浪河看见的七夕壮丽的景象，等到回家时说给妻子听，但是他想如果见到妻子，恐怕这些话都来不及说，是因为小妻子分别太苦。
相思不及久伴。我们不能够要求纳兰性德，完全的投入在对亡妻的爱中。相反，他记录下他每个七夕的心境，才是最真实可信的。
但是为什么说纳兰性德逐渐成熟呢？如果说第1任妻子骤然的离世，至少头三年他都是非常痛苦的。但是随着他仕途成长，塞外风雪，他懂得珍惜眼前人，身边事。
而且有的时候，他开始享受这种孤独，而不是像从前那么无助。
”已惯天涯莫浪愁,寒云衰草渐成秋。漫因睡起又登楼。伴我萧萧惟代马,笑人寂寂有牵牛,劳人只合一生休。“纳兰性德《浣溪沙》
我喜欢这首诗，因为就是纳兰性的成熟的开端。他开始享受塞外的秋风牧马。认可并承认自己的现状，是健康心理的开始。
这个七夕，往事如烟，他不再看见银河垂泪，萧萧代马，寂寂牵牛，壮阔的北方原野成为他生活心境的一部分。可以说，按这种状态发展下去，纳兰性德心境会走向雄浑，词风会趋向矫健，他的人生或可有更重大的作为。
但是天不假年，在7年之后的春暮夏初，纳兰性德突发寒疾谢世。而现实的时间正是前妻的忌日。
或者有些伤是岁月也无法治愈，纳兰性德是个重诺言的人，或者某一日，他忽然想起了和妻子的誓言，他离开她很久了。这世上的一切，经过努力都可以获得，但是唯有你，人生不再，我宁可去陪伴你，下一生永不分离。
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