据史书记载：当长安和洛阳沦陷之后，沦陷区人民一直盼着大唐军队赶快杀个回马枪，把他们从水深火热中解救出来。
但是他们不知道的是，大唐军队在大举反攻前，就已和国际友人签订了秘密条约：胜利之后，国际友人可以在当地随便抢东西，能抢多少就抢多少。
看着史书上的相关内容，我总有一种莫名的诡异，和一种欲说还休的感觉。
从表面上看，相关内容抹黑了大唐帝国。可实际上，这更让人感觉到大唐帝国的神圣和神秘。
你看，大唐帝国为了自己的利益，就是一再肆无忌惮的糟践臣民利益，但是臣民依然对大唐帝国有一种说不出的爱戴。
大唐帝国起家时，就曾和突厥签订过类似的条约。
想当年，李渊父子在造反时，就对突厥人说：希望你来帮我打天下，到了我们的地盘上，你随便抢，能抢多少就抢多少。
在帮助唐肃宗收复长安后，回纥人就急不可耐地要履行密约。
大唐太子赶紧制止了回纥人这种行为：你们这样一折腾，叛军占领的地区，谁还会盼着我们去解放呢？总而言之，等攻陷洛阳之后再说吧。
攻陷洛阳之后，国际友人希望大唐政府履行承诺时，大唐政府自然无从推脱了。
说到国际友人进来抢劫，我们通常很容易想象为肆无忌惮、野蛮混乱的抢劫。其实在更多时候，这种抢劫都是有规有矩的进行着。
最简单而言，伪政府的财产有多少？估计这些财产就够国际友人搬一阵子了。要知道，当时的回纥并没有通往长安、洛阳的铁路线。
再者，叛徒们的女眷们有多少呢？估计也够国际友人抢一阵子了。要知道，回纥进入中原的军队也就四千人。
如果大唐政府与回纥的密约写成这样，人们对大唐政府的行为相对就不会太排斥。因为从表面上看，这好像并没有越过人们的道德底线，但是这样写太过写实了，难免会削弱大唐政府的神圣性。
看到史书上说，大唐皇帝邀请国际友人到长安洛阳大肆抢劫，常常给我一种妖异的感觉，因为大唐帝国就这样无视人民利益，但是人民就是这样爱大唐帝国，你说奇怪不奇怪？
面对此情此景，我们除了情不自禁地对大唐帝国政府膜拜之外，实在不知道该如何做了。
许多时候，皇权政治宣传里的自黑行为，都是源于类似的原因：表面上自黑，实际上更有助于神化皇权。
最经典的例子就是史书常常把刘邦说得一无所是，表面是这是史官可以肆无忌惮的黑大汉高祖皇帝，实际上，它是意识形态的需要。
如果说刘邦英明神武、绝胜千里、代表人民利益，所以可以由一介平民成为一代帝王，这虽然美化了汉高祖刘邦，却会对皇权的神圣性构成威胁。因为类似的观点，会有意无意推导出民权的思维。
反过来说，刘邦一无是处，完全是因为天意才能当皇帝，才会让人们对皇权有一种说不出的敬畏神秘感。
大唐帝国统一回纥友军劫掠长安、洛阳，大约也是类似于此的描述方式。
如果说大唐帝国时刻想着人民的根本利益，所以人们才会永远忠于大唐皇帝。
这样一写，虽然美化了大唐皇帝，却有意无意会推导出民权的思想，因为按这种逻辑，如果大唐帝国不时刻想着人民的根本利益，人民是不是有可以不忠于大唐皇帝呢？
反过来说，大唐皇帝都不是东西，一个比一个蠢，但是人们依然忠于大唐皇帝，才会让人们对于皇权有一种说不出的敬畏神秘感。
是不是说得有点远了，我们书归正传，说大唐帝国与回纥的密约。
在履行密约时，回纥人难免会感觉，你们大唐帝国是不是觉得我们是活雷锋？还是当我们是二傻子啊？
进入长安时，大唐方面负责人说了，现在不能履行密约，因为我们收复长安，就对叛徒进行最残酷最无情的惩罚，我们收复洛阳时，各种叛徒肯定会帮助叛军，拼命阻止我们收复洛阳的！
所以，等我们收复洛阳后，再履行密约吧。
就你们四千回纥友军，还真不是我们大唐帝国吹牛X，就一个洛阳城，也够你们可着劲的抢了。
现在咱们两国之间也没有修建铁路，就凭马驮人扛，就是把洛阳伪政府的库房打开了，你们肯定也搬不过来。
至于再加上各种叛徒的私产，就更不用说了，总而言之，大唐帝国家大业大，拔根腿毛就够你们管饱吃了，所以你们不要着急抢劫，以后抢劫的机会多得是！
回纥人一想，也真是这么回事，所以就没有在长安城大开杀戒。
进入洛阳后，大唐政府军自然没有理由阻止回纥友军抢东西。可问题是，进入洛阳城后，大唐政府军也得吃喝，也得发奖金、甚至发女人啊。
这样一折腾，回纥友军人当时就不干了，因为当时签订密约时，不是这样说的吧？
本来说好了，进入洛阳城后，让我们四千回纥军可着劲的抢东西，现在我们是和十几万大唐政府军一块抢东西，这东西够抢吗？
是的，洛阳城的东西，我们四千回纥军肯定抢不过来。问题是加上十几万政府军，抢劫的时候，我们挤都挤不进去啊！
所以回纥人抢了三天东西，依然觉得不解恨，最后通过友好协商，大唐政府就向洛阳人民募集大批物资酬谢回纥人。
对此，洛阳人民虽然觉得这不是个事，但是也能理解，因为用这种方法，大家只是损失一些财富；如果惹恼了国际友军，一通毫无规则的抢劫开始，那能有个深浅？
对此，回纥人也能理解，因为这种抢劫效率最高、两国友好关系也容易保持。
近现代史资料比较丰富，所以政府军和国际友军进入沦陷区后如何玩，我们看得比较清楚。