在贾府上下和贾府以外，对贾宝玉的议论评价不绝于耳。这也许是因为他是贾家的富贵公子，一举一动都会引起别人的关注；也许是他的说话太出格，什么“女儿是水做的骨肉,男人是泥作的骨肉”这样的话都说出来了（当时他还是个孩子）；也许是他“行为偏僻性乖张，那管世人诽谤”的性格太突出、太张扬，跟平时人们的看法太不一样。凡此种种，不一而足。
在宝玉挨打后，傅试家派两个老婆子来看他。宝玉平常最讨厌勇男蠢妇，而被派来的这两个老婆子又是极无知识的。宝玉之所以叫她们进来，是因为看在傅秋芳的面子上。在她们看完宝玉后，回去路上议论宝玉的一席话，倒多少代表了那时一般人对宝玉的看法。
两个婆子见没人了，一行走，一行谈论。这一个笑道：“怪道有人说他们家宝玉是外像好，里头糊涂，中看不中吃的;果然有些呆气。他自己烫了手，倒问人疼不疼，这可不是个呆子。”那一个又笑道：“我前一回来，听见他谈论，家里许多人抱怨，千真万真的有些呆气。大雨淋的水鸡似的，他反告诉别人：‘下雨了，快避雨去吧。’你说可笑不可笑!时常没人在跟前，就自哭自笑的;看见燕子，就和燕子说话;河里看见了鱼，就和鱼说话;见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝的。且连一点刚性也没有，连那些毛丫头的气都受的。爱惜东西，连个线头儿都是好的;糟蹋起来，哪怕值千值万的都不管了。”两个人一面说，一面走出园子来，辞别诸人回去。不在话下。
在这两个老婆子的对话里，包含了五层意思。一是利他意识。自己烫了手问别人烫了没，自己淋了雨叫别人去避雨，是明显地顾他人不顾自己。二是很多人误会他。家里许多人抱怨，说他呆气，正说明带偏见的人何其多。三是宝玉见了燕子、鱼跟它们说话，见了星星月亮长吁短叹，正说明他在精神上的孤独和多愁善感，以及对人与自然，人与宇宙关系的遐想与思考。四是连毛丫头的气都受得，说明宝玉有平等意识，并不因自己是主子而摆威势、拿架子。五是爱惜东西和糟蹋东西对宝玉而言是物要为人服务，而非人要为物服务。宝玉的这些思想理念，不但在当时的社会不为人理解，即便在现代社会亦显得新鲜，因为许多人仍然理不清人与物的关系中究竟哪个更重要。
傅试家的两个老婆子是贾府以外的人，她们去看望宝玉，一个见过两次面，一个只见过一次面。她们只从外表上评价宝玉，并说了宝玉一大堆坏话，这种情况并不让人感到意外。然而，令人意外的是，那个自小生活在贾府，后又跟了贾琏多年的兴儿评价起宝玉来也是亢奋得很，激动得很，得意的很。他评价宝玉的空而无当，不着边际，就很令人奇怪了。
尤三姐笑问道：“可是你们家那宝玉，除了上学，他做些什么?”兴儿笑道：“三姨儿别问他，说起来，三姨儿也未必信。他长了这么大，独他没有上过正经学。我们家从祖宗直到二爷，谁不是学里的师老爷严严的管着念书?偏他不爱念书，是老太太的宝贝。老爷先还管，如今也不敢管了。成天家疯疯癫癫的，说话人也不懂，干的事人也不知。外头人人看着好清俊模样儿，心里自然是聪明的，谁知里头更糊涂。见了人，一句话也没有。所有的好处，虽没上过学，倒难为他认得几个字。每日又不习文，又不学武，又怕见人，只爱在丫头群儿里闹。再者，也没个刚气儿。偶尔有一回见了我们，喜欢时，没上没下，大家乱玩一阵;不喜欢，各自走了，他也不理人。我们坐着卧着，见了他也不理他，他也不责备。因此，没人怕他，只管随便，都过的去。”
兴儿的话里也有五层意思。一是说宝玉没上过正经学。这也难怪，贾宝玉跟姐姐贾元春三四岁时就学会了几千字，兴儿怎么能知道？大观园试才题对额的事他又怎么能知道？二是兴儿说话时动辄“我们家”，真的是你们家吗？那是贾府，是深似海的侯门，是别人的富贵家，不要自作多情了。三是说宝玉说的话做的事别人不懂不知道，这实属正常。一千个愚人也理解不了一个超智慧的人的想法做法。四是宝玉怕见人。这也不见得。宝玉是怕见官场上的人，怕见嘴里经常大谈经济仕途的人，怕见俗人。至于那些聪颖灵慧的女儿们，他不但不怕见，而且也爱见。这就是人性的大差别。五是见了奴才们并不拿架子，在这一点上，跟傅试家的嬷嬷们看法是一致的。他常常不理会奴才们，是因为见了他们无话可说，没有什么有意思的事可做。总而言之，宝玉在精神上是孤独的，在身体上也是孤独的。
所以，在知道了愚人是怎么肆无忌惮地评价聪明人的，你还会为别人对你的胡乱评价而烦恼吗？