7、破镜：铜镜作为当时生活的必需品，即使平常百姓不用，达官贵人也是必须人家有一把的，并且当时的铜镜是区别于商周的铜器，称为“新铜器”。铜镜因此有所发展。一对恩爱夫妻，在国家山河破碎之时，虽然劫后余生，却受尽了离散之苦。打破的镜子。比喻夫妻分离。因以“破镜重圆”喻夫妻离散或决裂后重又团聚或和好。这里指观看到的月食形态如破镜。
8、禁铜：古时为应对“钱荒”，出现了“铜禁”和“钱禁”政策。官方立法的“铜禁”原因，其一，除极少数特殊情况以外，严禁使用铜器；其二，开采出来的原铜，禁止私人购买，只能由官方购买。实施“铜禁”目的是尽可能地让“铜”都用于生产钱币。
宋代禁铜是由于当时的铜钱由铜制成，宋代朝廷希望加强对铜钱的控制权而采取的了禁铜的国策。除了国家垄断铜矿的开采及冶炼外，也禁止民间用铜，甚至哪怕是拥有铜器。大规模的铜器收缴在宋代经常发生。为了彻底断绝私铸铜器，甚至有人提议把所有铜匠都拘捕到为官家铸钱的钱监。
后来在执行中，更改为只拘捕违禁的铜匠。南宋时由于铜材难得，故政府的铜禁更严，高宗绍兴五年，权户部侍郎王俣请官卖铜器，以防止私铸，次年，“遂悉敛民间铜器以铸钱，又诏私铸铜器者徒二年”；并同样设立赏罚措施：“销毁钱宝及私以铜石制造器物买卖兴贩者，一两以上并依服用翡翠法，徒二年，赏钱三百贯，邻保失觉察铸造，并杖一百，赏钱二百贯，许人告，仍令州县每季检举”。绍兴十年，因赏罚皆过重，难以遵守，故恢复旧法，即：一两杖一百，一斤加一等，令众三日，配本城，十斤配五百里，乡耆巡察人失觉察，杖八十。
杖一百罪赏钱五十贯，徒二年钱七贯，每等加十贯，流二千里钱一百贯，每等加十贯，邻保知而不纠者，以犯人减一等。此外，南宋政府还多次下令搜刮民间铜器，强行收买或入官。规模最大的一次是绍兴二十八年，高宗率先“出御府铜器千五百件，送铸钱司”，接着就大敛民间铜器，规定民间所有铜器限一月内输送至官府，限满不送者处以重刑，私铸铜器的工匠则投入钱监服重役。
这样搜刮民间铜器共计二百余万斤，政府悉数回炉铸钱。高宗以后，南宋铜禁的措施更趋于完备，在《庆元条法事类》中更把铜与盐、茶、香、矾一起列为禁榷品，对私人占有原铜和铜矿石的处罚规定为：诸私有铜及石者，一两杖八十，一斤加一等，十五斤不刺面配邻州本城。为人造作器物者，与物主同罪，配亦如之，作具没官。姜夔诗中“禁铜”一，是指此南宋时严厉的禁铜措施。
9、敲窗：这里是提醒，警示意。
解读：
姜夔此诗是七言古诗，比较长，加上又有不少不易读懂的
古代汉语，如“折绵”“陈玄”“须臾”等，而且还有很多与当时时代背景相关内容，如“禁铜”“淮北”等，不仅如此，由于版行勘误，把“折绵”弄成“拆绵”，于是，读者甚少，其诗心更无人问津。
姜夔此诗是从诗者文人的角度，借天文气象一次月食过程，窥视南宋社会上层建筑现状，把一个昏天黑地，积重难返的政局描述的淋漓尽致。姜夔此诗，气象浑厚，体面宏大，血脉贯穿，韵度飘逸。笔力雄浑，蕴藉深远，构思巧妙，恢宏巨制。
姜夔此诗名《丁巳七月望湖上书事》，有学者认为是说献《大乐议》与《琴瑟考古图》事，其实不是。“上书”在4月，诗作在7月，当然也不能排除有“上书未果”的不满情绪积蓄在诗内。事实如何，仔细读下原著。
“白天碎碎如折绵，黑天昧昧如陈玄”，白天寒冷至极，黑夜漆黑如墨。诗的第一句就说这是一个昏天黑地的时候，诗作于农历七月中旬，该是初秋，炎热的长夏之天刚刚结束，若说天凉没问题，夜里说月未升时漆黑一团是有可能发生的，可“白天”不至于能达寒冷至极的“折绵”程度。
姜夔在其穷尽一生的艺术实践生涯中，围绕着他在《诗集·自叙》中所说“异合”与“蜕化”而“活”，无论他的文学艺术理论著述《诗说》《续书谱》，以及《歌曲集》中的涉音乐技法或音乐韵律知识，还是诗词、书法、音乐、艺术评论等作品，都体现出他的“开拓创新”的文学艺术思想。
姜夔以艺术思维的方式，让艺术无形的触角，将不同侧面的文艺精神，相互融合，相互照映，博采多艺之长，经其心灵艺术化达到一致，展示了自身巨大的艺术能量，用自己毕生的艺术实践创造出了，完整、系统、别具一格的诗家情怀、词人雅致、翰墨流韵、乐艺精伦，尽善尽美的“姜氏”文学艺术思想。
姜夔所在生活的年代，是大宋被迫南渡，“北伐收复失地”的呼声贯穿整个生活时期，主流文化是“还我河山”口号式文学艺术现象，以及诗坛流行“江西诗派”的瘦硬风格。文坛以范成大、萧德藻、杨万里、尤延之、陆游、辛弃疾等人为中兴泰斗，他们的文化特征与诗词风格，虽然各自有不同之处，但均以“还我河山”与“江西诗派”为主旨，撑持着一片“爱国”场面。
姜夔在不偏离“还我河山”主流文化“爱国”的方向，以诗人的敏锐视觉，思想家的聪慧智力，创造出“黍离之悲”与“西风消息”的文化意象，艺术风格上摆脱“江西诗派”的“榜样”束缚，反俗为雅，走向了文坛大家们向往而无法做到的“清新雅致”境界。
姜夔此诗是其含蓄委婉艺术风格中的一首佳作。
作者简历：
姜清水，男，1953年5月出生，江西省鄱阳县人，鄱阳湖文化研究会常务理事，姜夔文化研究分会会长，出版了《姜夔编年研究》《姜夔诗赏析》《姜夔长短句赏析》《清水点白石》《魂断瓦屑坝》等著作。编有四十集历史文化名人电视剧文学剧本《姜夔传》等。
“庆元党禁”伪学逆党得罪着籍者，宰执则有赵汝愚、留正、周必大、王蔺四人，待制以上则有朱熹、徐谊、彭龟年、陈傅良、薛叔似、章颖、郑湜、楼钥、林大中、黄由、黄黻、何异、孙逢吉十三人，馀官则有刘光祖、吕祖俭、叶适、杨芳、项安世、李埴、沈有开、曾三聘、游仲鸿、吴猎、李祥、杨简、赵汝谠、赵汝谈、陈岘、范仲黼、汪逵、孙元卿、袁燮、陈武、田澹、黄度、詹体仁、蔡幼学、黄颢、周南、吴柔胜、王厚之、孟浩、赵巩、白炎震等三十一人，武臣则有皇甫斌、危仲壬、张致远三人，士人则有杨宏中、周端朝、张道、林仲麟、蒋傅、徐范、蔡元定、吕祖泰八人，共五十九人。
