鬼谷子（约前400年——约前270年），王氏，名诩，一作王禅，阳城（今登封）人， 战国时代著名人物，世称王禅老祖。是谋略家、纵横家的鼻祖，兵法集大成者。相传其额前四颗肉痣，成鬼宿之象。精通百家学问，因隐居在嵩山鬼谷沟，故自称鬼谷先生。常入山静修，深谙自然之规律，天道之奥妙。他被上天赐予通天彻地的智慧，一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，变幻莫测，三曰言学，广记多闻，明理审势，出辞吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，形神俱妙，超乎万有，体合自然。鬼谷子，被后世尊为“谋圣”。他隐于世外，将天下置于棋局，弟子出将入相，决定列国存亡，推动着历史的走向。鬼谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，创建鬼谷门派，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智！鬼谷子身怀旷世绝学，智慧卓绝，精通百家学问，是著名的道家、思想家、谋略家、兵家、阴阳家、法家、名家，更是伟大的教育家。鬼谷先生培养出了苏秦、张仪、孙膑、庞涓、乐毅、毛遂、张平（张良之父）等众多风云人物。六、陈胜
二程，即程颢和程颐二兄弟。程颢（公元1032年—1085年）字伯淳，又称明道先生。程颐（公元1033年—1107年）字正叔，又称伊川先生。河南洛阳人，北宋儒学大家，世称二程或程夫子。二程在嵩阳书院讲学和研究理学先后长达30余年，在曾任国子监教授和崇政殿说书等职的同时，与父亲程晌先后任提举或管勾嵩山崇福宫。二程与同时代的周敦颐、邵雍、张载称为“理学”五子，为宋明理学的奠基者。他们的学说也被称为“理学”和“洛学”。二程理学思想对后世有较大影响，四传弟子南宋朱熹继承和发展了二程的学说，后世称为程朱理学。程朱理学是一个完整而精致的思想体系。在南宋后期开始为统治阶级所接受和推崇，经元到明清正式成为国家的统治思想。历代统治者多将二程和朱熹的理学思想定为官方统治思想，程朱理学也因此成为人们日常言行和识理践履的主要内容。在南宋以后700多年的历史进程中，程朱理学在促进人们的理论思维、教育人们知书识理、陶冶人们的情操、维护社会稳定、推动历史进步等方面，发挥了积极的作用。尤其把过去散乱记述的“三纲五常”、“三从四德”综合完善在一起联用，成为理学的“流行语”，人们应当“去人欲，存天理”，自觉遵守三纲五常的道德规范。十、郭守敬
郭守敬（1231年－1316年），字若思。元朝著名的天文学家、数学家、水利工程专家。官至太史令、昭文馆大学士、知太史院事，世称“郭太史”。至元十三年（1276年），忽必烈命张文谦等主持修订新历，郭守敬受命，以天地之中嵩山为中心，在全国二十七个地方进行天文测量，其中在登封告成周公测影台北侧建观星台，为中心测量站。在这里改制和发明了简仪、高表等十二种新仪器。至元十七年（1280年），《授时历》告成，为世界上一部最先进、最精良的历法。《授时历》推算出的一个回归年为365.2425天，即365天5小时49分12秒，和现在世界上通用的《格里高利历》（俗称阳历）的周期一样，但《格里高利历》是1582年（明万历十年）开始使用，比郭守敬的《授时历》晚三百多年，可见《授时历》在国际上产生了巨大的影响。1970年，国际天文学会以郭守敬的名字为月球上的一座环形山命名为“郭守敬环形山”。1977年3月，国际小行星中心将小行星2012命名为“郭守敬小行星”。 （王剑松）
陈胜（？—前208年），字涉，阳城（今河南省登封市）人。秦朝末年农民起义的领袖之一。秦二世元年（公元前209年）七月，联合吴广率领戍卒发动大泽乡（今安徽宿州市）起义，成为反抗暴秦起义的先驱；占据陈郡称王，建立“张楚”政权。成语：“鸿鹄之志”、“揭竿而起”、“鱼腹丹书”“篝火狐鸣”“王侯将相，宁有种乎”等均出自陈胜。秦二世二年（前 208年）十二月，章邯率军进攻陈，陈胜孤军作战，寡不敌众，在退军的途中被车夫庄贾杀死。陈胜被害，激起其部下、将军吕臣极大悲愤。他在新阳（今安徽界首北）重举义旗，组建“苍头军”，从秦军手中夺回陈县，处死了投降秦军的叛徒庄贾，重新竖起“张楚”大旗。原奉命东下发展的部将召平，也假借陈胜名义，拜原楚国名将项燕的儿子项梁为上柱国，使之渡过乌江，西上击秦。反秦斗争再次恢复生机。此后，项羽、刘邦继续高举反秦的义旗，项羽在河北与章邯大战，消灭了秦军主力；刘邦则由武关直逼咸阳，秦王子婴投降，秦朝最终被推翻。七、寇谦之
