一、许由
箕山
许由（约前2323年～前2244年），字武仲。阳城槐里（今河南登封）人，许姓始祖。他的故事震古烁今，广为流传。尧帝在选继承人的时候，听说许由是个备受人们敬仰的高人，通过走访，得到证实。便想把首领的位子禅让给许由。但许由的理想是：天地万物一切要遵循自然规律，不可做违背天道、地道和人道，让天下和合，人人平等，有福同享，有难同当，帝王和部落长的地位是靠高尚的道德而赢得，而不是靠禅让而得到。于是许由拒绝了尧的请求，在箕山隐居不出。尧以为许由谦让，便又派人去请他。并传话说，如果坚决不接受帝位，则希望他能当个“九州长”。不料，许由听了更加感到羞辱，立刻跑到颍水边，掬水洗耳。成语箕山之志、箕山挂瓢、满腹经纶、洗耳恭听、越俎代庖、鹪鹩一枝、偃鼠饮河等均出自许由的故事。箕山上现存有许由寨、许由庙、许由冢、洗耳泉等。二、大禹
禹都阳城
禹，名文命或禹，夏后氏、姒姓。古阳城（今河南登封）人，初为中原部落首领，因禹治理洪水有功，受舜禅让而继承帝位。在诸侯的拥戴下，禹王正式即位，以阳城（今河南登封告成）为都城。禹是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。他是中国古代与伏羲、黄帝比肩的贤圣帝王。他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又铸九鼎，划九州奠定夏朝基业。后人称他为大禹、帝禹、神禹等。大禹治水，共开通大河300条，小河3000条，沟沟汊汊不计其数，使地上的洪水流入江河，江河之水注入大海，露出大片沃土，万民百姓过上了风平浪静，安居乐业的生活。成语“栉风沐雨”、“三过家门而不入”、“将功折罪”等均出自大禹治水。大禹治理天下，政治异常清明。成语“下车泣罪”、“五音听政”、“闻善则拜”、“以民为本”、“克勤克俭”、“化干戈为玉帛”等源于大禹。三、夷齐
立于嵩阳书院的明代古孤竹国碑
夷齐即伯夷、叔齐，又名墨胎允(伯夷)、墨胎智叔齐（约公元前1106年——约公元前1041年）在世。古孤竹国（今河南登封安庙附近）人。伯夷、叔齐的故事主要包括逊让国位、叩马谏伐、耻食周粟、首阳采薇四个部分。就是这看似简单的四部分内容，奠定了伯夷、叔齐在中国历史上若干方面的独特的始祖地位，特别是这四部分故事所体现出的道德精神，所容纳的道德内涵，几乎包含了孝悌忠信礼义廉耻之“八德”，涵盖了华夏民族的道义气节和中华传统美德的全部内容。被孔子称为“古之贤人”；孟子称之为“天下之大老”；荀子评价二人：“名声若日月，与舜、禹俱传而不息”；被大众称为“和合二仙”，是3000年前创建和谐社会制度的总设计师。四、管仲
登封崇高路小学“管鲍分金”塑像
管仲，（约前719－前645）名夷吾，谥曰“敬仲”，豫州颍上（今河南登封王上）人，史称管子。 管仲为春秋时期齐国著名政治家、军事家，周文王的后代。管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商；后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主，所以又说“管夷吾举于士”。管仲的言论见于《国语·齐语》，另有《管子》一书传世。管仲是中国道儒法兵等思想奠基人之一。 “管鲍之交”“一箭之仇”“轘辕之险”之成语，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”等名言，均出自管子。孔子赞管仲，相桓公，霸诸侯，民到于今受其赐，微管仲，吾其被发左衽矣。意思是说，管仲作了齐桓公的相国，使其称霸于诸侯，天下的人都听命于他，现在的我们都能得到他的恩赐，如果没有管仲，我们东夷人都还是披头散发，衣襟向左开了。事实说明是管仲和鲍叔牙把中原文化传播到了东夷的齐鲁大地。明代以前，登封曾把管仲作为乡贤供奉在乡贤祠内，年年祭祀，以便观法，启迪后人。五、鬼谷子