作为一个喜欢到处旅游的人，又特别喜欢古建筑的我，有一个地方我觉得是很值得一去的。虽然它在全国范围内不是很出名，但是就是这样的小众景点，才有它独特的魅力。
这个地方就是位于福建省闽侯县大湖乡的枯木庵。
其实主要是想讲讲这个枯木庵里面的一块碑，是福州最特别的碑--树腹碑。树腹碑顾名思义，是刻在一棵外围还在而内心已经枯朽的树腹中，因此它也是中国独一无二的树碑。
枯木庵是位于雪峰山的南面，跟雪峰寺相对而据。不过名气没有雪峰寺大，所以前来观看的游客也不是很多。
其实游客多不多的无所谓，主要大家感兴趣能看懂就行，之前就遇到几个从广东过来的游客，到枯木庵参观。进去之后转了一圈，不到5分钟就出来了。
当时闽侯县博物馆的馆长就跟在他们后面，见他们出来了，馆长有些好奇，就问：“这么快就看完了？”
他们说：“是啊，就一块朽木头，有什么好看的？”
馆长心想：“这几个人肯定不了解里面的历史啊。”转而说道：“来来，我给你们讲讲吧。”
于是馆长当了一回导游，给他们讲解了一通。这几位游客朋友这才发现这块朽木非同一般，看了半个多小时还没离开。
其实现在很多名胜古迹都是这样的，如果你不了解它的历史，是根本看不懂的，只是走马观花的看个新鲜罢了。
比如南京的明孝陵，西安的兵马俑，拉萨的布达拉宫等等，这些地方没有导游讲解，或者自己没有足够的学识，说实话，逛这些景区，就跟刘姥姥进大观园一样。
关于“树腹碑”的着辉煌传奇的历史，在福州地方志《文物志》中有相关记载：“‘树腹碑’在闽侯县大湖乡雪峰寺枯木庵内，相传为唐咸通年间（860-874年）开山祖师义存初入雪峰山的栖宿处。枯木无枝梢，高3.32米，围7.13米，树腹朽空，表层厚约0.07米，南向开一门，树腹中可容十余人。腹壁题刻，楷书直下计3行，字径12厘米。”
在枯木庵里的碑文上刻的也是这样的内容：枯木庵，建于唐天佑二年，是五代闽王王审知建造。庵内有一枯木，高3.32米，围7.13米，树腹中空，中开一窦如洞门，内可容纳十余人，相传为义存大师初入山时栖止之所。
其中还有一段很清晰的文字，内容是：“维唐天祐乙丑岁，造庵子及作水池，约伍仟馀功，于时廉主王大王。”
在碑的下半段有七个字被火烧过，已经看不清了，史料记载是在光绪年间烧的，不过据雪峰寺的明深法师说，这是在“文革”时期被烧的。
不管是什么时候烧的，字已经看不清了，但我们能从看清的字迹上感受到这碑文还是有很高的书法艺术水平，笔法也是遒劲挺拔。
原来在这枯树内外壁还有宋、元、明各代的题刻，总共26处，因为年代久远的关系，现在还能看清楚认得出来的已经很少了。
只有宋代李纲的纪游题刻，还能辨认出来，写着“余皆漫漶难识。”所以，早在1985年，这里就被公布成为第二批福建省级文物保护单位。
枯木庵，建于唐天佑二年，也就是公元905年，算起来至今已经有1000多年的历史了。
现在我们去观看的枯木庵已经是经过博物馆维修过的，是近代砖木结构的建筑。但里面的东西还是货真价实的，还祭祀着义存祖师像。
之前讲了《文物志》中记载：“开山祖师义存初入雪峰山的栖宿处。”这义存祖师就曾经在枯木腹内参禅，悟禅。
根据《福州雪峰山故真觉大师碑铭》记载：义存俗姓曾，讳勉，于唐穆宗长庆二年出生，生于泉州南安县，世寿八十七岁。十二岁便开始礼佛，“自王父而下，皆友僧亲佛，清净谨志。”
后来“信士蓝文卿，仰慕义存之德学，把陈洋之地施舍给义存，于所居东池侧古树创庵，请义存驻锡，即今枯木庵。”
雪峰寺的明深法师也说，在没有得道之前，他们的开山祖师义存就在这截枯木中参禅了。
明代的工部侍郎董应举来枯木庵游览的时候，还写下了一首五言律诗，以此感慨义存祖师在枯木庵传法的精神。
存公阐大教，乃在枯木中。
白日雪花坠，千年梵刹同。
无枝不碍月，有穴自通风。
试问檀那者，空虚何所穷。