此外，还讨论了第217窟的供养人与其营建和重修的关系问题。第217窟始建于初唐末至盛唐初，其功德主绘制于西壁下方底层。在8世纪中期，刘氏家族再次重修第217窟，但就现存绘塑内容来看，判断不出他们绘塑的主要内容，仅是知道他们将供养人画像绘制在了西壁下方。到了五代，当洪认荣升都僧政时，刘氏家族又一次重修了甬道，并重绘了前室，还将家族的供养人像画在了甬道南北壁、东壁门两侧和前室西壁门上两侧等。
附记：本文有关敦煌石窟的图片系敦煌研究院文物数字化研究所提供，特此感谢。
（本文首刊于《故宫博物院院刊》2020年第8期，原题为《敦煌莫高窟第217窟营建家族新探》，作者陈菊霞（上海大学文学院历史系）。澎湃新闻经授权转载，现标题为编者所拟，原文注释从略。）
我们知道，一个洞窟的供养人往往就是该窟的出资营建人。下面我们通过分析第217窟的供养人年代来看看该窟的营建和重修时间。
我们在上文中谈到，第217窟西壁下方的供养人绘制于盛唐时期。以西壁下方北坛南面列西向第三身供养人为例来看，他头戴软脚襆头，两脚垂至肩上，身穿圆领长袍，腰束革带，手持笏板。他所戴的这种襆头为“官样”巾子，具有一定的时代性〔图七〕。《旧唐书·舆服志》云：“玄宗开元十九年十月，赐供奉官及诸司长官罗头巾及官样巾子，迄今服之也。”《唐语林》亦称：“开元中，燕公张说当朝文伯，冠服以儒者自处。玄宗嫌其异己，赐内样巾子长脚罗襆头。”《中国传统服饰形制史》又具体解释了这种巾子的样式：“其样式比英王踣样还高，头部略呈尖形，圆球和前倾已不明显。??也有称‘内样’或‘开元内样’的。”可见，第217窟西壁下方的供养人当绘制于开元十九年（731）十月之后。同样，西壁下方梳高髻，穿中袖短襦长裙的女供养人服饰也反映了这一时代特征。因为与唐初的供养人相比，她们的袖子和长裙都略显宽松。而且，我们也注意到，这些男女供养人的服饰与莫高窟第130窟甬道乐庭瓌夫妇及其子女的供养人像很相似。而乐庭瓌夫妇的供养像绘制于天宝元年（742）至乾元元年（758）间。此外，我们前述的“嗣琼”和“嗣玉”都以“嗣”字排辈，而笔者发现，写于至德三载（758）至永泰二年（766）间的S.11287K(11)号文书中有名叫“刘嗣琎”的人。从以上时代信息判断，第217窟西壁下方的供养人应绘制于8世纪中期。
既然第217窟西壁下方的供养人是绘制于8世纪中期，那么，他们就不可能是始建时所绘的功德主了。当然，始建时的供养人也是有迹可寻的，因为在西壁下方的供养人画像之下还有一层供养人。其重层现象，张景峰已有详细记录，此不赘述。从第217窟始建于初唐末至盛唐初，以及西壁下方表层的供养人绘制于8世纪中期来看，西壁下方底层的供养人应当就是始建时的功德人。
