大汉高祖皇帝刘邦，于公元前209年、本人48岁那年起义，参加反秦浪潮中，并成为其中的中坚力量。经过八年艰苦卓绝的战争，击败众多强敌，终于在秦末诸雄中脱颖而出。公元前202年2曰28日，汉王刘邦在山东定陶的汜水之阳（即汜水河岸的北面）举行祭祀上帝的登基大典，定国号为汉，因
“起微细，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高。上尊号为高皇帝”
，又有殊业同天为高、德覆万物为高的赞誉，这不仅在得到后世承认，即便在当世也是无人否定的。汉皇帝刘邦定都于关中的咸阳以东的长安，取长治久安的吉祥寓意，开基肇始。刘邦夺取天下的手段在很多人看来都是不光彩的，利用项羽和韩信等人低下的政治头脑、上不了台面的仁义和各种人性弱点等，达到自己的目的，可谓一点节操没有。那么在刘邦为帝后的那些日子做那些事，称得上是有道明君吗？
微末之中有光芒
当天下未乱、始皇仍在的时候，刘邦不过是个游侠亭长，却以仁义和豪爽之名得到沛县当地不少人的拥戴，上至政府官吏，下至屠夫走卒，都是他的朋友。昔日楚怀王与天下诸侯将军约定，先入关中者为王的，刘邦凭借着麾下将士的勇猛、文士的智谋和在野的人心，破六国百万雄师不能进一步的关中，率先入主咸阳，而短短十天不到的时间，刘邦收获了本是血仇的秦人之心，有了足以抗衡六国遗贵的依仗和未来汉王朝的统治基石。翻手为云覆手为雨，讲的正是刘邦的手段。而刘邦建朝称帝后，是否保持着这一贯的风格呢？
刚即皇帝位的刘邦，迅速为天下百姓和各地士卒谋来福祉，让他们能够享受这应得且来之不易的和平。
五月，兵皆罢归家。诸侯子在关中者复之十二岁，其归者复之六岁，食之一岁。
数十万兵马卸甲归家，留在关中的诸侯士卒可免除十二年的徭役，离开关中回到家乡的士卒可免除六年徭役，同时全部都发放足够一家人吃的一年粮食。这对刚建立起、一穷二白的汉朝可不是一笔小数目，而是大手笔，舍弃的徭役和发放的粮食达到一个天文数字，对大汉未来几年的国库压力很大是肯定的。
沛县父老子弟的自豪
汉高祖十二年十月，刘邦率军平定叛乱班师回朝的途中，途径家乡沛县，便天下脚步，在修建好的沛宫中摆设酒席宴会，把过去那些亲朋好友、父老子弟全部召集来畅饮，这样的欢快日子持续了十多天。刘邦考虑到丰沛不能供养起自己众多随从
“吾人众多，父兄不能给”
，便准备动身回关中长安，
“沛中空县皆之邑西献”
，沛县百姓空城而出到沛县西边贡献牛和酒，馈赠和犒劳那些刘邦和随从。刘邦感怀，再次停留三天，与父老乡亲痛饮。
高祖复留止，张饮三日。
之后还发生一件事：沛县的众多父老向刘邦请求
“沛幸得复，丰未复，唯陛下哀怜之”
——希望陛下怜悯能将丰邑的徭役也给免除了。刘邦回复：
“丰吾所生长，极不忘耳，吾特为其以雍齿故反我为魏。”
刘邦当时还记恨着当年丰邑背叛自己的事，不愿意放过，选择去惩治，杀鸡儆猴，警示天下。但耐不住沛县众多父老的情真意切的恳求，就答应了丰邑与沛县的徭役一同免除。这在历代帝王传记里面是几乎没有的，哪怕是大明开国皇帝、淮右布衣出身的朱元璋也没干这样的事，更没达到刘邦这种亲民程度。朱元璋无论做得多好，始终与百姓有距离，百姓关于朱元璋的圣恩也感受甚少；刘邦就不一样了，对大汉子民而来，刘邦就在自己的身边，像是自己鲤鱼跃龙门且不忘旧恩的同乡。
百姓心里门清
《高祖本纪》中关于刘邦为帝后为天下万民谋得福祉记载很少，多的是连年征战，东征西讨北伐，尤其是与匈奴一战损失惨重，但这仍没有影响汉廷的统治。记录少，做得多，恰恰是刘邦的真实写照。要不然刘氏基业怎么会那么受百姓拥戴，关中百姓怎么会始终拥护汉天子。诸吕之乱的平定，太尉周勃胆识过人，诈取北军兵符，号令全军
“为吕氏右袒，为刘氏左袒！”
当时这支军队可是长年受吕氏调遣，周勃在军中的如此号令有赌博的成分，而他赌对了。
军中皆左袒，太尉遂将北军。
北军被兵周勃、陈平等人不血刃地拿住，注定了诸吕覆灭是板上钉钉的事。
由此事可见，汉室声望在刘邦短短几年的运作达到怎样的地步。当时有句话是这么说的：
坚决拥护汉天子，谁是汉天子拥护谁。
这一观点在功臣集团和中央禁军中广为认同。北军和南军将士迅速倒戈，正是因为大家都认为皇位上坐的那位不是真正的汉天子，而是吕氏的伪天子，不然也不会打着
“为吕氏右袒，为刘氏左袒！”
的旗号，之后成功推翻吕后当年设立、如今吕氏拥戴的汉天子。因此，刘邦应当称得上是有道明君，福泽绵延啊，东汉和蜀汉也是其有为的一大象征。
参考文献：《史记》《资治通鉴》