慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
诗的前四句，是一幅动态画面。
一位母亲，手中不断的穿针引线，她要为远行的儿子赶制衣裳。针脚很密，这样缝制，要花费更多的功夫和精力，但这位母亲依旧很仔细，因为她的孩子要穿上这件衣服远游，如果孩子回来得晚，衣服破了没人为之缝补，那该怎么办呢？所以母亲尽可能的将衣服缝得牢固厚实一点。
这四句并未直接向读者讲述母爱如何光辉伟大，而是采用了白描的手法，生动质实地展现了母亲为他缝衣的一幕，让读者从这一件平凡的小事中、从这一针一线中感受其母亲的对儿子的担忧与不舍。而这种不舍与担忧，正体现了母爱。
诸如缝衣盖被之类贴近生活的平凡小事，随处可见，正因为如此，它很容易与读者的生活情感交错重叠，唤起读者内心的记忆，使之回想起父母那些为自己做的小事，从而感受到来自父母的爱意，引发共鸣。
虽然孟郊写的是自己母亲，但以小见大，这位慈母的形象， 也是天下父母共同的形象。品读此诗，我们同样能够感受到“可怜天下父母心”的情感，这种情感，是诗中蕴含的，也是读者通过孟郊塑造的意境而获取的，所以它是作者的，也是读者的。
由此也可看出，单纯的议论极易沦为“隔”之诗作，只有将议论融入诗中，使议论之理直观呈现，也更为生动。
以形象性思维写诗，将难言之情直观呈现
细心的读者可能发现，孟郊《游子吟》的最后两句还没有分析，是的，因为这最后两句，则是另外一种创作技法：以形象性思维写作。
伍蠡甫认为王国维所说的“不隔”，正是在诗词中运用形象思维所产生的的效果。此话不无道理，以形象性思维写诗，亦能使诗中情感的表达更为直观不隔，古人在写诗之时，也力求诗作形象鲜明。
孟郊《游子吟》的最后两句，是阐述“母爱无以回报”的道理，倘若直接这般言明，同样很难得到认同，因为这个概念很模糊，很空泛。故而，他将这种难以言明的情感，以三春的阳光、寸草之心，来使读者脑海产生阳光照耀春草的场景，一方广博无垠，犹如母爱；一方卑微幼小，犹如儿女欲报恩之心。
如此，心中抽象的情感立马变得形象起来，读者在这幅形象画面的基础上，延伸到母亲无私的奉献，便能清晰的感受到母爱难以回报的道理。
我们再来对比一组作品：
愚轩具诗眼，论文贵天然。颇怪今时人，雕镌穷岁年。君看陶集中，《饮酒》与《归田》。此翁岂作诗，直写胸中天。
这一段节选自元好问《继愚轩和党承旨雪诗》。其二，第一、二句是说写诗贵在天然，第三、四句批判今人写诗费尽心力、刻意雕镌，后四句肯定陶渊明的诗风，天然不加雕饰，直抒胸臆。元好问此诗整篇的意思，便是力主作诗要追求天然。
但何为天然，天然之诗又好在哪里，陶渊明这两首作品又是如何体现天然之美的？元好问并未表现通透，这便是“雾里看花”之“隔”，因为诗中抽象的词汇、概念以及作品代号，很难使读者感受到天然之美。
览君荆山作，江鲍堪动色。清水出芙蓉，天然去雕饰。（李白《赠江夏韦太守良宰》）
李白这两句诗是称赞韦良宰之诗天然，如同江淹鲍照一般。李白亦主张“天然”的诗境，这也是他自己的诗风，若是仅以“江鲍堪动色”来表现天然之诗，同样很抽象，因此，李白用芙蓉来形容这种天然诗境。
芙蓉也就是荷花，此花于水中生出，经历了清波的洗濯，所以芙蓉之美，是不加妆饰的、最本真纯洁的美丽。这般描写，便将“天然”的诗境化抽象为形象，读者在品读时，脑海则会浮现一朵朵出水芙蓉，“香远益清，亭亭净植”。
当“出水芙蓉”在脑海清晰之后，读者也就自然而然的感受到了“天然”诗境，并能直观地领略天然美的特质。将理论蕴藏在一种优美的意境中、一幅形象鲜明的画面中，与虚泛词汇、概念，孰优孰劣，一目了然，这便是李白之诗与元好问之诗的区别，也是形象化思维写诗的妙处。
正如《四溟诗话》言：诗有辞前意辞后意，唐人兼之，婉而有味，浑而无迹；宋人必先命意，涉于理路，殊无思致。
“江鲍堪动色”，命意在前，是为辞前意，“清水出芙蓉”，将前句之意形象化描写，使之融入意象之中，是为辞后意。元好问以辞前意一叙到底，所以不如李白之诗直观清晰。
形象化，则婉而有味，浑而无迹；抽象化、逻辑化涉于理路，则无思致。这种技巧，在《全唐诗》中随处可见，如张籍所描绘寄家书的场景：“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”。
诗人写家书唯恐说不尽，这种纠结的心理情感，是思亲之深切，但非常难以言明，一句“说不尽”太过轻描淡写。所以第四句干脆将这种情感形象化：“送信的人准备出发了，我又喊住他，在此拆开家书，看看有没有什么遗漏的话语”。
如此一来，诗人那种纠结的内心，便直观展现，其细腻真切，令读者动容，这便是运用形象化思维写诗的妙处。
结语：
王国维最初的“语语都在目前，便是不隔”，句中的“都在目前”本作“可以直观”，这与叔本华的“直观审美”不谋而合，亦或者说，它是艺术之美的根本特质。古人并没有总结出“不隔”、“直观审美”的概念，但是他们在写诗时，依旧运用各种技法，使诗中情感直观呈现，也何尝不是古今中外，对“美”的直觉和共通。
