中行穆子和齐侯先后投壶，投中后吟诵诗助兴。这次事开创了“当筵歌诗”、“投壶赋诗”的先河。
03
雄才大略的汉武帝，曾在长安筑台，以香柏为殿梁，香闻十里，号“柏梁台”。
《三辅黄图》卷五中记载：“柏梁台，武帝元鼎二年春起。此台在长安城中北阙内。”《长安志》引《庙记》：“柏梁台，汉武帝造，在北阙内道西。”《史记·孝武本纪》载：“其后则又作柏梁、铜柱，承露仙人掌之属矣。”《汉书》有“未央宫柏梁台”的记述。由此专家推测，柏梁台可能在汉代长安城直城门大街以南未央宫天禄阁附近。
相传元封三年（公元前108年），柏梁台落成，武帝于台上置酒设宴，与群臣联句赋诗，规定人各一句，每句七言，凡二十六句，全诗不换韵。比此，这种同题共作的联句诗称为“柏梁台体”，是最早的七言诗。
汉武帝柏梁台联句诗，其故事背景始见于《三辅黄图·台榭》；称其诗为联句诗体始见于刘勰《文心雕龙·明诗》；其联句诗内容始见于《古文苑》卷八、《艺文类聚》卷五十六和《三秦记》等书篇。清代以前的学者不仅皆以为其联句诗为我国七言诗的源头，还认为由此创立的柏梁诗体是联句诗体的鼻祖。
清代赵翼《陔馀丛考·柏梁体》说：“汉武宴柏梁台赋诗，人各一句，句皆用韵，后人遂以每句用韵者为柏梁体。然《柏梁》以前如汉高《大风歌》、 荆卿《易水歌》……可见此体已久有之，不自《柏梁》始也。但联句之每句用韵者，乃为柏梁体耳。”
全诗如下：
日月星辰和四时（皇帝），骖驾驷马从梁来（梁王）。
郡国士马羽林材（大司马），总领天下诚难治（丞相）。
和抚四夷不易哉（大将军）！刀笔之吏臣执之（御史大夫）。
撞钟伐鼓声中诗（太常），宗室广大日益滋（宗正）。
周卫交戟禁不时（卫尉），总领从官柏梁台（光禄勋）。
平理请谳决嫌疑（廷尉），修饬舆马待驾来（太仆）。
郡国吏功差次之（大鸿胪），乘舆御物主治之（少府）。
陈粟万石扬以箕（大司农），徼道宫下随讨治（执金吾）。
三辅盗贼天下危（左冯翊），盗阻南山为民灾（右扶风）。
外家公主不可治（京兆尹），椒房率更领其材（詹事）。
蛮夷朝贺常会期（典属国），柱枅欂栌相扶持（大匠）。
枇杷橘栗桃李梅（太官令），走狗逐兔张罘罳（上林令）。
啮妃女唇甘如饴（郭舍人），迫窘诘屈几穷哉（东方朔）！
汉武帝后，梁武帝萧衍有《清暑殿效柏梁体》、唐中宗有《十月诞辰内殿宴群臣效柏梁体联句》诗，成为“斗诗”之一种形式。
04
魏晋时期“斗诗”流行“金谷酒数”、“曲水流觞”。
西晋的石崇，擅长诗文，又是大富豪，他在洛阳郊外、河南县界金谷涧中，建造了豪华的“金谷园”，方便文人诗友聚会赛诗。宴席上，石崇与宾客常常当筵赋诗，创作出了不少佳篇，统称“金谷诗”。
石崇为《金谷诗集》作序：“余以元康六年，从太仆卿出为使，持节监青、徐诸军事征虏将军。有别庐在河南县界，金谷涧中，去城十里，或高或下，有清泉茂林，众果竹柏，药草之属。金田十顷，羊二百口，鸡猪鹅鸭之类，莫不毕备。又有永礁鱼池土窟，其为娱目欢心之物备矣。时征西大将军祭酒王诩当换长安，余与众贤共送往涧中。昼夜游宴，屡迁其坐，或登高临水，或列坐水滨，时琴笙筑，合载车中，道路并作。及住，令与鼓吹递奏，遂各赋诗，以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。”
现在仍流行的“罚酒三杯”之俗即由此而来。
石崇的金谷宴席往往有几十人参与，其斗诗规则被称为“金谷酒数”。这种饮酒、赋诗的玩法，到了唐朝更是流行。
李白在《春夜宴从弟桃花园序》中说：“如诗不成，罚依金谷酒数。”金谷酒数就是“三斗”或后来的“三杯”。
除“金谷酒数”外，魏晋时南方则流行临水设筵，以“曲水流觞”的方式作诗、斗诗。觞是一种酒器，可漂浮，从上游流来的觞在谁面前打转或停下，谁就饮酒赋诗。
《聚星堂雪》：
窗前暗响鸣枯叶，龙公试手初行雪。
映空先集疑有无，作态斜飞正愁绝。
众宾起舞风竹乱，老守先醉霜松折。
恨无翠袖点横斜，只有微灯照明灭。
归来尚喜更鼓永，晨起不待铃索掣。
未嫌长夜作衣棱，却怕初阳生眼缬。
欲浮大白追余赏，幸有回飙惊落屑。
模糊桧顶独多时，历乱瓦沟裁一瞥。
汝南先贤有故事，醉翁诗话谁续说。
当时号令君听取，白战不许持寸铁。
“白战”，即徒手肉搏，以此来比喻“禁体诗”，后人又称为“白战体”。师生隔了41年，又斗了一回诗。
07
“斗诗”到了清代，又出现了一种新形式：诗钟。
斗诗至此，似已成为一种文字游戏。诗钟限一炷香功夫吟成一联或多联，香尽鸣钟，所以叫做“诗钟”。诗钟吟成，再作为核心联句各补缀成一首律诗，游戏结束。诗钟多半限定内容（诗题）、文字和种格，比如如果限“来、去，七联”，则必须吟成七字对联七幅，“来、去”分别位于句中的七个不同位置。更有甚者，先固定每句的第一个字，比如“来”和“去”，再限“来、去，七联”：
