文|飞鱼说史
嬴政攻灭六国，统一了华夏大地之后，觉得王号与自己的能力实在是太不匹配了，于是就让百官商议出一个霸气的帝号。
李斯等人商议来商议去，觉得“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵”，所以就建议嬴政称泰皇。
嬴政听了大摇起头，也确实，这名字也忒土了些，于是自认为功盖三皇，德过五帝的嬴政就去“泰”，留“皇”，采用上古“帝”位之号，曰皇帝，还把谥号给废除了，自称为始皇帝，以后当皇帝的子孙只需要以“二世”“三世”一直往后排就行。
只可惜，秦朝二世而亡。
秦朝虽短，但制度却影响深远，尤其是加强君主集权的那一套做法，却被后世皇帝们所效仿。
比如说，皇帝用的东西，臣子不能碰，皇帝穿的东西，臣子不能穿，甚至臣子住的房子都不能比皇帝高等等。
皇帝自命为真龙天子，所以只能他们自己享用的东西还被冠以特殊的名字，坐的椅子叫做龙椅，穿的衣服则被称为龙袍。
如果臣子胆敢往身上穿龙袍，那就是犯上作乱，要被砍头的，当然也有些臣子想要当皇帝时，往身上穿个龙袍，不用言语，大家就已经心知肚明。
就像那个被臣子“要挟”，不得已披上龙袍的宋太祖赵匡胤，就是一个贤明的例子。
所以，龙袍可不是一般人就能穿的，穿得好能名流千古，穿不好那就要脑袋搬家，对于权力欲极强的帝王来说更是如此，即便是家里藏着都不行。
明朝的开国皇帝朱元璋便是这样的一位帝王，他也根本容不下功臣，但常遇春去世后，朱元璋为何给他的画像穿上龙袍？
我们一起来看。
朱元璋：朕只能和你们共甘苦，同富贵不是你们该想的
朱元璋能得到天下，称得上是偶然中的必然，偶然指的是他为了果腹参加了郭子兴的起义军，后来又成为了起义军的头头，必然指的是朱元璋有了人马之后，笼络了一大批能打仗的将军，并且一步一个脚印打垮了各路势力。
明初开国功臣排得上号的大概有三十多位，但是最终得到善终的却寥寥无已，大多数人都不得善终，而刽子手便是朱元璋。
朱元璋当了皇帝之后，整日里都在想着如何让江山一直姓“朱”，最终他得出了一个答案，那就是武将太秀的不能留，功劳太大的不能留，自己信任的文臣也不能留，总之一句话，凡事有权的，凡是有兵的，不好意思，都不能留。
于是乎，这些功臣，就一个一个成为了朱元璋砧板上的鱼肉。
为了给这些功臣按上一个罪名，朱元璋也是费了心思的，不惜整出了四大案件，每次案件被牵扯到的人都非常多，仅仅蓝玉案中被牵连到诛杀的人，就达到了1.5万，这是多么可怕的一个数字，甚至比在一次打仗中的阵亡人数还要多。
所以，朱元璋与臣子只能同甘苦，而不能同富贵，当然这也是皇帝们的一个通病，仔细想想能与臣子同富贵的皇帝，或许只有秦始皇和唐太宗了。
常遇春：我去世的早，有本事我活着的时候赏给龙袍穿穿
明初的开国功臣中，得到善终虽然不多，但还是有，比如说汤和，在四方都平定之后，就选择了交出兵权，解甲归田，回到老家安分守己的过日子，不再参与政事。
后来朱元璋还是不放心汤和，觉得他在自己列出的必除名单里就去探望他，但这时候的汤和已经快70岁了，再加上中风，眼歪口斜，躺在床榻上，连生活都几乎不能自理了，朱元璋见此情况，实在不忍心再痛下杀手，就放过了他。
常遇春是另外一个得到善终的功臣，但他的情况和汤和不太一样，因为常遇春去世的早，而且是突然去世的那种，正如《明史》中所记载：
（常遇春）师还，次柳河川，暴疾卒，年仅四十，太祖闻之，大震悼，丧至龙江，亲出奠，命礼官议天子为大臣发哀礼。
常遇春去世得早，也算是得到了善终，当然也有人说常遇春暴毙也是朱元璋捣的鬼，其实这种说法并不太合情理，因为朱元璋极其欣赏常遇春，在他去世后还专门写了一首诗：
朕有千行生铁汁，平生不为儿女泣。忽闻昨日常公薨，泪洒乾坤草木湿。
而常遇春去世后的画像能穿上龙袍，也说明了这一点。
朱元璋：你活着的时候就别想龙袍了，去世后给你穿都是莫大的恩泽
常遇春在很长一段时间里充当的都是徐达副将的角色，当然除了资历和能力，常遇春其实是有的性格缺陷的，与徐达的稳重不同，常遇春性格暴戾，嗜杀无度，曾多次在战胜后屠城杀俘。
但也正是因为这样，在朱元璋的眼里，常遇春是一个很纯粹的战将，他不掺合朝廷政事，他对权力也没有多大的欲望，似乎就是为了打仗而生，当然他带兵的能力也并不差，江湖人送外号：常十万，据说是能带10万兵。
常遇春是在洪武二年去世的，这时候朱元璋虽然当了皇帝，但还没坐稳，元朝政权还没有被彻底肃清，还需要带兵打仗的将军，所以常遇春的突然去世，确实让朱元璋感受到了悲伤，毕竟为自己打仗的将军少了一个，这是一种莫大的损失。
常遇春去世后，朱元璋为了表彰他的功劳，就命令宫廷画师为常遇春的画像“穿”上了龙袍，说到这，或许就有人说了，常遇春画像上应该是“蟒”不是“龙”吧？
其实不然，常遇春画像穿的确实是“五爪金龙”，只不过衣服底色不是皇帝御用的黄色，而是一品武官该有的绯色，所以在严格意义上，并不能算明朝皇帝的龙袍，而是武官形式的龙袍。